Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
عدد النتائج : ١٦٩٥
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
بالقسم نصبت ، نحو «إذن والله أكرمك» (٢) __________________ (١) بالواو أو
الفا
ء ، وقد
قرى
ء شاذا «وإذن
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
عشر
ألفا
. هيأت
قرية
فيشي ، التي عمرانها وما لها من الزائرين لها من جميع الآفاق ، سائر المرافق وأعدت
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
لفظ إذا الشرطية. (٣) أي : بقلب النون
ألفا
في الوقف
قر
ء القراء السبعة ما ورد منها في
القرآن
كقوله
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
؟» ومثله قوله تعالى : (أَوَأَمِنَ أَهْلُ
الْقُرى
)(٧) ، وهذه الهمزة الاستفهامية وحدها تتقدم على الواو
والفا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
اللغة : (مِرْفَقاً) : بكسر الميم وفتح
الفا
ء وبالعكس وقد
قرى
ء بهما ما ترتفقون به من غداء وعشاء أي
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
آيات
القرآن
فأين
القسم الذي استأثر الله تعالى بمعرفته دون عباده وعلى القراءة الأخرى أن الراسخين في
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٧٨
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
؟ وهذه التلاوة مسموعة
فأين
المتلو؟ يقولون
القرآن
عندنا قديم قائم بذاته سبحانه ، وإنما هي زخارف لبسوا بها
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
يقولون إن شيطانا يلقيه على لسانه ، فنفى الله ذلك عنه ، (
فَأَيْنَ
تَذْهَبُونَ) أي
فأين
تعدلون عن
القرآن
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥١
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
معتبرة إذا لم تكن مناقضة
للقرآن
الحكيم ، ونحن نرى كلام الله العزيز يصرّح بمسح الرجلين ،
فأيّ
اعتبار لتلك
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
سورة محمد عليهالسلام ، وقيل : من سورة الفتح ، وقيل : من سورة قاف إلى آخر
القرآن
. [
الفا
ء مع الضاد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٤٨١ صفحة منها:
(فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ) التذكرة : التذكير بمواعظ
القرآن
،
والفا
ء لترتيب إنكار
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
، ويبقى الكلام مع الطلاق. (وتعتدّ اُمّ الولد من
وفاة
زوجها) لو كان مولاها قد زوّجها من غيره بعد أن صارت
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
أن صارت أم ولده ، (أو من
وفاة
سيدها) لو لم يكن حين وفاته مزوّجا لها(عدة الحرة) لرواية إسحاق بن
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
على التعقيب ، وان الاقتداء انما يصلح بالمصلي ، ولا مصلى قبله ، وأجاب : بأن
الفا
ء قد تكون
للقران
كما في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣١٦٥ صفحة منها:
يعاجلهم تجاسروا فأخذوا وملحوا وباعوا وكانوا نحوا من اثني عشر
ألفا
أو من سبعين
ألفا
فصار أهل
القرية
أثلاثا
10
11
12