Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
الروض الأنف «الحلى». وما عند السنجاري هو الأصح
الموافق
للمعنى
. (*) في (ب) «مرير». (٢) ذكر ناسخ (ج) في
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
من القربات التي لم توضع بأصلها عبادة ؛ على ما سيأتي عند الكلام في نذر الزيارة. وإذا اريد هذا
المعنى
نواسخ القرآن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
) [النساء : ٩١]
والمعنى
: أنهم يظهرون
الموافقة
للفريقين ليأمنوهما ، فأمر الله تعالى بالكف عنهم ، إذا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
قراءة. (٣) المشهور عند العلماء أن شروط الاعتداد بالقراءة ثلاثة : استقامة الإعراب
والمعنى
، وصحة
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٨٣ صفحة منها:
المعنى
مما هو
موافق
لكلام العرب ما حدّثنا به أحمد بن محمد الأزديّ قال : حدّثني عبد الله بن محمد الخزاعي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
. (وحكمها غالبا في التعدي واللزوم وغيرهما) كإظهار فاعلها وإضماره (حكم
موافقها
معنى
) ف : (رويد) متعد ؛ لأن
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
» (٣). وقال العسكري : «المقابلة إيراد الكلام ثم مقابلته بمثله في
المعنى
واللفظ على جهة
الموافقة
أو المخالفة
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
أخرج المساوى من
الموافقة
احتج كما يحتج
بالموافقة
فلا
معنى
لإخراجه ـ ومن ثم فمفهوم
الموافقة
يشتمل على
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
ظاهر فيه بل كان بكلام غير ظاهر فيه ، وحينئذ فيكون الجمع العرفي حمل
الموافق
على
معنى
لا يخالف المخالف
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
الموافقة
القطعية أيضا ، ولا
معنى
للتفكيك بين المخالفة
والموافقة
. فثبت أنّ العلم الإجمالي بحسب حكم العقل
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
الصياغة صحيحة ؛ وذلك لأنّه على هذا المسلك يكون العلم الإجمالي بنفسه علّة لوجوب
الموافقة
القطعيّة.
ومعنى
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
______________________________________________________ اللفظية ، بخلاف الملازمة في مفهوم
الموافقة
فانها مستفادة من العقل ، باضافة ان عدم المفهوم في القضية لازمه
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠٥٨ صفحة منها:
لنكتة ، وذلك لأنّ ظاهر الحال يقتضي مراعاة
الموافقة
بين اللّفظ
والمعنى
، فلا يعدل عن
الموافقة
المذكورة
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
به (٢) الشّيء ؛ لامتناع غيره ، فإذا ركّب (٣) مع «ما» تغيّر ذلك
المعنى
، وصارت بمعنى «هلّا» ؛ وكذلك
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
الْأَمْرُ)(٢) ولوجود الجامع فإن الاستهزاء فى الثانية
موافق
فى
المعنى
لقولهم فى خلوانهم إذ قولهم ذلك استهزا
10
11
12