Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٦٠
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
لو انسلخ
المعنى
عن هذا الوصف ، لعدم
المعنى
وانقلب
المعنى
الحرفي
معنى
اسمياً ، وبذلك أصبح
المعنى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
والعيد والفطر والأضحى والنيروز ، فإن في الجمعة
معنى
الاجتماع ، وفي السبت
معنى
القطع ، وفي العيد
معنى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
كأنها مستقبلة ، أو كأنّ اليوم ماض. وقال غيره : الكلام محمول على
المعنى
،
والمعنى
أنّ ثبوت ظلمهم عندهم
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
واحد من أشخاص الإنسان ، بل يكون الإنسان فيه
معنى
أحديا ، وكذلك كل
معنى
.
المعنى
المعقول لا يتكثر ، بل
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
» على
معنى
أنه بخلاف «العرض» الذي يستحيل أن يتوهم منه فعل ، ونفوا عنه
معنى
الجسمية ، وإنما أطلقوا هذه
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
الفرسخ ، وغرض الوضع في الألفاظ نفس
المعنى
،
فالمعنى
موضوع له لا موضوع عليه. فالتحقيق ـ الّذي هو موافق
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
ومعنى
إحيائها حسا : انقاذها من الهلاك الحسى ،
ومعنى
إحيائها
معنى
: إنقاذها من الهلاك المعنوي
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
في العرف على
معنيين
: الأوّل :
المعنى
الحدثي الشرط يطلق في العرف على
معنيين
: أحدهما
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الآخر كالماضي. وأمّا المعنويّ فلكون كلّ واحد منها بمعنى الفعل فإنّ
معنى
إنَّ وأنَّ حَقّقْتُ ،
ومعنى
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
. المحور الثاني : التضارب في
معني
الحرف اختلف الروايات في المقصود من الحرف إلي
معنيين
:
المعني
الأول
العدد الثاني [ 132 ] السنة الثالثة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 132 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الكتاب على مقدّمة التحقيق بترجمة المصنّف والنسخ المعتمدة على ستّة فصول : الوضوء ،
معنى
النيّة والقيام
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
ومقابله من حيث إنها مؤدّية أصل
المعنى
، وهو ما دلّ عليه المركب بحسب الوضع وذلك متعلّق بعلم النحو. (الثاني
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠١٤ صفحة منها:
الحاصل بسبب أحد هذه الأمور إمّا نقص أو زيادة. والمراد بالعمد : كونه بشعور وقصد. وبالسهو : عزوب
المعنى
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
، ولذا كان المكلّف مخيرا في الابتداء في ايّ مكان يشاء ، ولو كان
المعنى
جزئيا خارجيا لم يكن له ذلك كما لا
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
لأنه يقوّي
المعنى
القريب فيخفي
المعنى
البعيد المقصود ويكون هذا الذكر : أ ـ قبل لفظ التورية
10
11
12