Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القر
نتائج البحث : معنى القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١١٥٨ صفحة منها:
رتبة من مراتب نظمه. ومذهب أهل السّنة أنّ
القرآن
معجز من جميع الوجوه : نظما ،
ومعنى
، ولفظا ، لا يشبهه
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٣٣٨٤ صفحة منها:
المعنى
: ومن أنزل
القرآن
الذي علّمكم الله فيه من خبر ما سبق ، ونبأ ما يأتي ما لم تكونوا تعلمون ذلك لا
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
، ونطاقه أشمل. أما الذين تعمّقوا في الحقائق ، ولهم القدرة على فهم
المعنى
الباطني
للقرآن
الكريم ، فهم
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
النُّجُومُ طُمِسَتْ (٩))
ومعني
طمس في
القرآن
الكريم أي تغيير معالم الشيء فلا يؤدي وظيفته كما كان وذلك من قوله
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
ربّه...................................................... ٢٩٩
معنى
الرب في
القرآن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١١٣٢ صفحة منها:
يراد به التقدير كقولهم : (وَسْئَلِ
الْقَرْيَةَ
)(٧)
المعنى
: أهل
القرية
. والعنيّة : شيء تطلى به الإبل
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
فمعناه أن
القرآن
يجب أن يدلّ على ذلك
المعنى
بغض النظر عن كلام الإمام عليهالسلام وحديثه ، وإلّا
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
سدرة المنتهى من غير نقل لذات الكلام (ج ، ش ، ١٣٠ ، ١٦) إنزال
القرآن
ـ كان (الأشعري) يقول في
معنى
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
عليها ، ومتحدّثا عنها ، فكان هذا العلم هو ما نسميه «علوم
القرآن
»
بالمعنى
المدوّن. ولا نعلم أن أحدا قبل
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
راجِعُونَ) ؛ لأنهم المنكرون للبعث والرجوع دون غيرهم. وقيل :
المعنى
: وممتنع على
قرية
، أردنا إهلاكها
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٦١ صفحة منها:
(أَنْ) وهو (خَيْرٌ لَكُمْ). والهاء في قوله (أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ
) ـ ١٨٥ ـ تعود على الشهر على
معنيين
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
)
والمعنى
: واسأل أهل
القرية
، فحذف الأول جائز ، ويبقى المضاف يدل على المحذوف ...». وانظر مشكل إعراب
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ١٤٦٠ صفحة منها:
وأن
المعنى
وما أردنا إنزال
القرآن
إلا مقرونا بالحكمة المقتضية لإنزاله وما نزل إلا متلبسا بالحكمة أى
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
قريش غير متفق مع
القرآن
فى
المعنى
. ففى
القرآن
(أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
لا يرجعون» مقتضى أو ثابت أو محكوم عليه. وإن شئت جعلت «لا» زائدة.
والمعنى
: حرام على
قرية
أهلكناها
10
11
12