Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٩٥
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
وبمرور الزمن دعت الإنسان الحاجة ـ وهي أم الاختراع ـ إلى أن يضع لكل
معنى
يعرفه ويحتاج إلى التفاهم
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:
اللفظ مرآة وفانيا في
المعنى
، بحيث إنّا ننتقل من استعمال اللفظ إلى
المعنى
بلا تحيّر وتردّد ، ومعلوم أنّ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
واحترز بقوله : «ضمّن
معنى
في» مما لم يتضمّن من أسماء الزمان أو المكان
معنى
«في» كما إذا جعل اسم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢١٣٨ صفحة منها:
بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) (١٩) قرأ جمهور القراء : «إن المصّدقين» بشد الصاد المفتوحة على
معنى
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
هذه الآية بهذا
المعنى
أيضاً. لكن صاحب «المصباح المنير» فسّرها بمعنى الاعتراف وحمل العبء الكبير
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(٢) عَنَناً ، أى عرض واعترض. يقال : لا أفعُله ما عنَ فى السماء نجمٌ ، أى ما عرض. ورجلٌ
مِعَنٌ
: عِرِّيضٌ
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
إلّا في الجزئيات. ثمّ إنّ اللّفظ
والمعنى
إمّا يتّحدا ؛ بأن يكون لفظ واحد له
معنى
واحد فاللّفظ
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
بمحله؟ ، أو أن قيامه بها يرجع إلى
معنى
دقيق ويشبه قيام
المعنى
الحرفي
بالمعنى
الاسمي في المراحل الثلاث
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
لو انسلخ
المعنى
عن هذا الوصف ، لعدم
المعنى
وانقلب
المعنى
الحرفي
معنى
اسمياً ، وبذلك أصبح
المعنى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
والعيد والفطر والأضحى والنيروز ، فإن في الجمعة
معنى
الاجتماع ، وفي السبت
معنى
القطع ، وفي العيد
معنى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
كأنها مستقبلة ، أو كأنّ اليوم ماض. وقال غيره : الكلام محمول على
المعنى
،
والمعنى
أنّ ثبوت ظلمهم عندهم
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
واحد من أشخاص الإنسان ، بل يكون الإنسان فيه
معنى
أحديا ، وكذلك كل
معنى
.
المعنى
المعقول لا يتكثر ، بل
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
» على
معنى
أنه بخلاف «العرض» الذي يستحيل أن يتوهم منه فعل ، ونفوا عنه
معنى
الجسمية ، وإنما أطلقوا هذه
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
الفرسخ ، وغرض الوضع في الألفاظ نفس
المعنى
،
فالمعنى
موضوع له لا موضوع عليه. فالتحقيق ـ الّذي هو موافق
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
ومعنى
إحيائها حسا : انقاذها من الهلاك الحسى ،
ومعنى
إحيائها
معنى
: إنقاذها من الهلاك المعنوي
10
11
12