Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم الهة العرب
نتائج البحث : معجم الهة العرب
عدد النتائج : ١٦٦٥
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
الكلام. __________________ (١) في
معجم
البلدان : شانة قرية بمصر سمّيت باسم بنت يعقوب النبيّ.
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
: مدينة فرعون موسى بمصر بينها وبين الفسطاط ثلاث فراسخ بها عجائب كثيرة في المباني.
معجم
البلدان ج ٤ / ١٧٨.
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١١٤٤ صفحة منها:
(ب) ، (ج) «هبت» ، وفي (د) «هبيت». وهيت من مدن العراق. انظر : ياقوت ـ
معجم
البلدان. ويقال أنه قدم مآب من أرض
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
ب. (٤) أ : «غاليا» بغين
معجمة
تحريف. (٥) رواية اللسان ـ صغر : فما عجول على بو تطيف به لها
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ...) (٢). (٣) ونحن ندعو القارئ الكريم أن يراجع بنفسه
المعجم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
التي تتولّد منها الألف ، ثمّ الغين
المعجمة
المضمومة ، مع الواو الساكنة ، والراء المهملة الساكنة ـ بمعنى
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
» (٣). ____________ ١ ـ
المعجم
الكبير ٦ / ٢٢١. ٢ ـ الجاثية : ٢٣. ٣ ـ تذكرة الحفّاظ ٣ / ١٠٤٢.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ٧٤٨ صفحة منها:
المعجمة
، فمعناه : ما تهيّج به النار وتذكى به (٣). (أَنْتُمْ) أيها العابدون والمعبودون (لَها وارِدُونَ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
. (٧) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٣٦٥. (٨)
معجم
تهذيب اللغة ٤ / ٣٠٩٧ ـ ٣٠٩٨ ، وعمدة الحفاظ ٣ / ٤٤٠. (٩) هو
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ما أخرجه عقلي ، يقال : مخمخ العظم : أخرج مخّه.
المعجم
الوسيط (مخمخ) ٢/٦٣٥. (٢) كذا.
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
اسم أبيه تارح. وأهل الكتاب يقولون تارخ بالخاء
المعجمة
، فقيل : إنه لقب بصنم كان يعبده اسمه آزر. وقال
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
آلِهَةً
) (١). تقديره : الذين اتخذوهم قربانا
آلهة
. «قربان» لفظه مفرد في معنى الجمع ، كما أريد به التثنية في
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
، هل وفّى به أم لا. (مَعَهُ
آلِهَةٌ
كَما يَقُولُونَ (٥)) : الضمير يعود على كفّار
العرب
الذين جعلوا مع
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
: (ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ..) ثم بيّن المعنى فقال إنّ الذين تدعون من دون الله ، وتدعونها
آلهة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
على ما ذكرنا من مذهب
العرب
في تسميتهم الشمس إلاهَةَ أنه غير مصروف فقوي ذلك لأنه منقول إذا كان مخصوصا
10
11
12