Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم العين \\
نتائج البحث : معجم العين \\
عدد النتائج : ١٧١٩
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
، فتلك العضادة تسمّى المحرفة. والشظية هي الطرف الدقيق للعضادة. والعضادة بكسر
العين
وتخفيف الضاد
المعجمة
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
موضع بين مكة والمدينة تصب فيه
عين
هناك» (١٦). وفي
معجم
ما استعجم ٢ / ٣٦٨ والروض المعطار : ١٥٦ : «وهذا
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
العلاّمة على إيراد كنى المترجم لهم وضبطها ، كقوله : «إبراهيم بن نُعَيم ـ بضمّ النون وفتح
العين
غير
المعجمة
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
العالى ولقبضه ابن الزبعرى بكسر الزاء
المعجمة
وفتح الباء الموحدة من تحت والراء المهملة الرجل السيئ الخلق
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
٥ / ١٩٧ ، ١٩٨ ، وشرح المفصل ٣ / ٦٧ ، ولسان العرب ٣ / ٣٠٢ ، مادة (
عين
) ، انظر
المعجم
المفصل ١ / ٢٤٣. ١٧٥٠
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
. (٢) في
معجم
البلدان : الرهيمة (بالتصغير) :
عين
تبعد عن خفية ثلاثة أميال ، وتبعد خفية عن الرحبة مغرباً
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
للفارسية. الأعلام ٦ / ١٦٧ إيضاح المكنون ١ / ١٠
معجم
المطبوعات (١٢٠١) جلاء
العينين
(٣٠). (٥) هو علي بن
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٤٨٨ صفحة منها:
جابر. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «
المعجم
الكبير». ومنهم العلامة
العيني
الحيدرآبادي في «مناقب على
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
: بفتحتين بعدهما راء مفتوحة أيضا. وقد جاء في
المعجم
الوسيط جليدة تغشى
العين
من الجانب الذي يلي الانف). وقد
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
المعجمة
فكذب. والصواب (غياييل) بالغين
المعجمة
، جمع الغيل على غير قياس. وقوله : وصف قناة ، فإنه يهوّس
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠١٦ صفحة منها:
: والمعروفُ تزلَّعتْ يدُه ورجْلُه إذا تشقَّقتْ
بالعين
غير
مُعجمة
وقد مَرَّ في «كتاب
العينِ
» ، ومن قال
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
المعجمة
ذكره سيبويه ولم يعرفه أحد ، ولكن قال أبو العباس ثعلب يقال رحم رجل شعم أي عريض قال فأظن شنعم منه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
ـ وهى لغة مسموعة. (٤) ٩ ـ قوله تعالى : (يُغْنِيهِ) : يقرأ ـ بفتح الياء ،
والعين
غير
معجمة
ـ بمعنى
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٦٩٣ صفحة منها:
والمعجمة
: يودونك. النباط : الذين ستنبطون الأخبار ، والمروط : جمع مرط وهو إزار له علم ، والرياط : جمع ريطة
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
العين
: أول
معجم
باللغة العربية رتب ابتداء من حرف
العين
، ألفه الخليل بن أحمد النحوي لكنه لم يكمله
10
11
12