Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
(خبر) فذلك ، ويوم عسير ترجمة يومئذ» (٧). وسمّى الصفة نعتا. (٨)
ولعل
فى هذا كله ما يصور مدى استخدامه
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٥٩٨ صفحة منها:
وقد قال لي علي عليهالسلام : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت يا أبا الأسود!
ولعل
هذا هو السبب في تسمية
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
__________________ (١). كذا
ولعل
الصواب : معاند.
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
والعموم أولى. وعن ابن عباس القرض الحسن أن يستره ويصغره ويعجله.
ولعل
الوجه في التعبير عن أمثال ذلك بالقرض
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
ذكر من المتأخّرين اجماع النّحاة على دلالة الأمر على زمان الحال ممّا لا اصل له
ولعلّه
اطّلع على ما خفى
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
وقد عرفت ان اكثرها لا يخلو من منع او قصور لكن المجموع منها
لعله
يفيد القطع او الظن بعدم وجوب الاحتياط
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
؟ أَمْ تَقُولُونَ __________________ (١) كذا في الأصل ور.
ولعله
: إذا ثبتوا ، أو إذ أثبتوا ، أو إذا
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٣٥ صفحة منها:
ـ وانما هي ـ حسب رواية الفقيه ـ رواية مرسلة مستقلة.
ولعله
ـ دام ظله ـ اعتمد على الجواهر حيث جاء فيه ذلك
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٧١٣٨ صفحة منها:
يكن تحصيلا ، إلا أن يخرق المعتاد في مثل هذه التكبيرة ،
ولعل
وجه الاستحباب حينئذ حسن الاحتياط ، لاحتمال
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
بالكون. الثانى : أن يكون لغة فى (
لعل
). أنّى : اسم مشترك بين
الاستفهام
والشرط. فأما
الاستفهام
فترد
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أباه خبره حتى تسكن نفسه ويزول حزنه؟ ( والجواب ) :
لعله
امتنع عنه بأمر اللّه تشديدا على يعقوب عليه
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يقبح
لعلة
اخرى (وعلل غيره) اى غير السكاكى (قبحهما) اى قبح هل رجل عرف وهل زيد عرف (بان هل بمعنى قد فى
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
تذهب الخمر عقولهم ،
ولعل
إفراد هذا بالذكر مع أنه داخل في عموم قول : لا فيها غول دليل على أن فساده كثير
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
ـ عليه السلام ـ على دعوة فرعون بإظهاره الترجّي الحقيقي بقوله تعالى : (
لَعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
: ١٠. (٢) ساقطة من س. (٣) فراغ في الأصل ، أضفناه بحسب السياق. (٤) فراغ في الأصل ،
ولعلها
كما
10
11
12