Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً
نتائج البحث : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً
عدد النتائج : ١٧٠١
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٢٧١ صفحة منها:
مِنْهُ
) في ثواب قدره بإزاء إيمانه وعمله رحمة
منه
لا
قضاء لحق واجب (وَفَضْلٍ) إحسان زائد عليه
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
وفي الولاء وجهان ،
من
حيث إنه كالنسب والنسب غير موروث ، ولأنه
لا
ينتقل إلى جميع الورثة. الثانية
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
ء. وإنما قلنا : إن المراد المطلق
من
كل واحد ، لأن أحد الأسباب : القرابة ، والأم
لا
ترث
الثلث في حال والسدس
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢٢٣٩ صفحة منها:
من
أهل الكتاب ثمّ توفي عنها ما تقول فيها قال
لا
ترث
منه
فقال قد ثبت النكاح بغير ميراث ثمّ افترقا
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦١٦٣ صفحة منها:
كان وارثا كالعصبات. وأجيب عنه بالنقض ببنت المولى في الولاء ، فإنها
لا
ترث
مع إدلائها بعاصب وارث
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٣٣٣٨ صفحة منها:
داره ثم وقف فقال : هل لك
من
حاجة؟ فقلت :
لا
إلّا أني رأيتك تمشي وحدك فأحببت أن أصل جناحك فقال : وصلتك
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٥٨٤ صفحة منها:
أَزْواجُكُمْ) (٢). استدل المحرّمون للمتعة بهذه الآية
من
حيث إنّ المتمتع بها
لا
ترث
ولا تورث فلا تكون زوجة
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٦٠٦ صفحة منها:
فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧)) (١) ، قالوا : والمنكوحة متعة ليست بزوجة
من
وجوه ؛ لأنّها
لا
ترث
ولا تورّث
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
قال طاب ثراه : وقيل :
ترثه
أمه كابن الملاعنة. أقول : يريد ولد الزنا
لا
ترثه
أمه ، كما
لا
يرثه
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٧٢٨ صفحة منها:
عنوان الزوجيّة ، وسيوافيك انّ الدائمة أيضا تبين أحيانا بلا طلاق ، أو
لا
ترث
أو
لا
يرثها زوجها ، أو
لا
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
لأم ، فإنه قد تقدم حكمها. (فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ) أي : نصف متروكات أخيها ،
من
نقود ،
وعقار
، وأثاث
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢٩٢٦ صفحة منها:
ثواب أعمالهم (وَيَزِيدُهُمْ
مِنْ
فَضْلِهِ) أي : ما
لا
عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٩٥٢ صفحة منها:
قتادة وعكرمة وابن زيد : وسبب هذه الآية ، أن العرب كان
منها
من
لا
يورث
النسا
ء ويقول :
لا
يرث إلا
من
طاعن
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
المتمتع بها أقل
من
عدة المطلقة فلا دلالة في الاية ، ولا في غيرها ، على أن عدة
النسا
ء
لا
بد وأن
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
، وكذا المرتد عندنا ، والكتابية
لا
ترث
. وأما العدة فإنها يلحقها عندنا ويلحق به الولد أيضا في هذا النكاح
10
11
12