Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف جمع السيوطي اللغة
نتائج البحث : كيف جمع السيوطي اللغة
عدد النتائج : ١٦٩٩
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
كيف
يصاغ
جمع
المذكر السالم؟ ٥٣ يصاغ
جمع
المذكّر السالم بزيادة واو ونون او ياء ونون نحو : صادقون
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٧٦٥ صفحة منها:
وغيرها ،
والجمع
الأسْآر. وقد أَسْأَرَ. ويقال : إذا شَرِبْتَ فَأَسْئِرْ ، أى أَبْقِ شَيْئاً من الشَرَابِ
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
كيفية
البعث
وجمع
الأجسام بعد تبدّدها. وسبب هذا الطّلب ما جاء في الخبر عن سيّد البشر صلىاللهعليهوسلم
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
على ما وصفوا من
كيفية
جمعه
» (١). وهنا يجدر بنا أن نبحث في نقطتين : النقطة الأولى : في صنوف النّسخ
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
على سبعة أحرف. المقدمة الرابعة فى
كيفية
جمع
القرآن ..
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
في الصحة ، وأهم طريق متفق عليه في
كيفية
الجمع
الجمع
الدلالى ، وهو
الجمع
العرفي وقد يسمى
بالجمع
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
صلاة
الجمعة
ليس لعبا في
كيفية
الاتيان
بالجمعة
، اذ ليس ضم الظهر الى
الجمعة
كيفية
للاتيان
بالجمعة
إلّا
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
البرّ والاحسان وتفقد الفقراء ... (٢) ثمّ قال أبو علي : وقع لفظ
الجمع
عن الواحد للتعظيم في
اللغة
أمر
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
. ولمّا ثبت
الجمع
في
كيفية
الاحياء ثبت أنّه لا تفنى على معنى الاعدام. الثاني : أنّه عليهالسلام سأله عن
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
٨ / ٦١ ، والمصباح المنير للفيومي ، مادة (وعد). (٢) انظر المزهر في علوم
اللغة
والأدب
للسيوطي
١ / ٢٧٥
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
المذكّر السالم ، نحو : «علّيّون ـ علّيّين» و «زيدون ـ زيدين» (٢).
كيفية
جمع
الاسم
جمع
مذكر سالما : يجمع
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
. (٤) يلاحظ عليه : أنّ ابن عباس لم ينقل
كيفية
الجمع
لوضوحها فان
الجمع
في الحضر
كالجمع
في السفر ، فكما أنّه
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
نورا ، ألا ترى
كيف
ذكر عقيبه (وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ) والظلمة عرض ينافي النور ،
وكيف
جمعها
،
وكيف
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٩٤٤ صفحة منها:
(وَهُمْ يُخْلَقُونَ) أي وهم مخلوقون. فإن قلت :
كيف
وحد يخلق ثم
جمع
فقال وهم يخلقون؟ قلت : إن لفظة «ما
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
فتغيّره. ٢٥٩ ـ (
كَيْفَ
نُنْشِزُها)(٦) : من قرأها بالزاي ، فهي «نرفع» (٧) __________________ ـ طاغوت
10
11
12