Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كلمات
نتائج البحث : كلمات
عدد النتائج : ١٧٠٧
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
للمصلي أن يميز بين
الكلمات
، ولا يقرأ بحيث يتولد بين الكلمتين
كلمة
مهملة ، كما إذا قرأ ( الحمدلله
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
فَعِلٌ ، بكسر العين م [
الكَلِم
] : جمع :
كلمة
، ( وقرأ حمزة والكسائي والأعمش : يريدون أن
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
٣٧ ـ قوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
كَلِماتٍ
) «التّلقّى» ـ هاهنا ـ : معناه : الأخذ
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يكون لِلَّفظ معانٍ متعدِّدة في اللغة وأحدها أقرب إلى اللفظ لغوياً من سائر معانيه ، ومثاله :
كلمة
«البحر
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كلمة
« إرادة » وٱنتهىٰ بكلمة « استعمال » ، وكذلك في الأُصول . . وج ٣ ، الصادر سنة ١٤٢٠ هـ ، في الفقه من
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
معانٍ كثيرةٍ لهذه
الكلمة
وصلت إلى سبعة وعشرين معنى (١) لكي يقول أن هذه
الكلمة
هي لفظ مشترك بين معان
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
المطلقة ، مضافا إلى كونه من متمّمات تربيته ومكمّلات وجوده.
الكلمات
وإطلاقاتها و «
كلمات
» جمع
كلمة
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
إذا كانت الحركة من أجل الساكن في
الكلمة
روعي ثقل
الكلمة
وجاء العدول عن الكسر لثقل
الكلمة
، والفصل بين
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
إنّ شجرة تخلو من الثمار والعطر ولا يمكنها ايجاد الظل المناسب لا تفيد إلّا للايقاد. ما هي (
الكلمة
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
الْكَلِمَ
) : بمعنى يميلون به أو يؤوّلونه ويفسّرونه بخلاف المراد منه و «
الكلم
» أي كلام الله وبعد حذف المضاف
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
؛ لأنَّ الحنظلَ والكشوتَ والثّومَ ممّا ينتفعُ به ولا كذلك
الكَلِمَة
الخَبِيثَة. ( الْخَبِيثاتُ
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
أن تكون
الكلمة
قد عبّر بها عن أمر آخر يكره ذكره ، فالتأليف فيه تعلق بحسب إضافة
الكلمة
إلى غيرها ، فإن
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
: (قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ
كَلِماتُ
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فلما
كلّم
الله موسى
كلّمه
بكلامه الذي هو له صفة في الأزل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
مبنية في
الكلمة
(٣) ، إنما هي أداة عاملة فيها الجرّ ، بمنزلة من وفي وعن ، ولو كانت مبنية في
الكلمة
لما
10
11
12