نتائج البحث : كفارة استلطيب

عدد النتائج : ١٤٠٨

النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام

الدكتور زهير الاعرجيفيالطّب

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

. واذا تناول المفطر عمداً وبدون اكراه فعليه الكفارة المخيرة بين عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

الشيخ علي پناه الاشتهارديفيالفقه

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

عليه الكفّارة كالمتمضمض للتبرّد. الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ). مسألة ١١ : قال ابن الجنيد

تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل

تفسير النسفي

عبدالله بن أحمد النسفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٠ / تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:

(فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

علم اليقين في أصول الدين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٠٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

مولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام (٢) : «أبغض البقاع إلى الله ـ تعالى ـ وادي برهوت(٣) ، فيه أرواح الكفّار

الحاشية على مدارك الأحكام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٣٩٢ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

للعقاب. إلاّ أن يقول بأنّه واجب موسع ، وبعد التأخير وفعل الحرام ثانيا تكفي كفارة واحدة ، لصدق

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:

ذكرنا في (مهذب الأحكام) ، ولكن عليه الكفّارة ، وهي تحرير رقبة وعتق نسمة مؤمنة كفّارة لقتله إيّاه

الوصائل الى الرسائل

آية الله السيد محمد الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

وقد يستدل أيضا بالاجماع على مؤاخذة الكفار على الفروع مع أنّهم جاهلون بها. وفيه : أنّ معقد

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

(و) هل يجب عليه مع ذلك كفّارة؟ قيل : لا ، بل (تُستحبّ الكفّارة) كما اختاره المصنّف والشيخ في

حاشية المختصر النافع

مركز الأبحاث العقائديّةفيالفقه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الجَنابَةُ المُتَجَدّدَةُ ما سَبَقَ من العَدَدِ.قوله : « قال الشيخان : عليه القَضاءُ والكفّارَة » (١) وعليه

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٣ / تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:

(وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ) بالكفار يأتون إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (يَتَغامَزُونَ (٣٠)) يطعنون

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً) (١٨) قال أبو جعفر : الآية مشكلة والإعراب يبيّن

الخلود في جهنّم

محمد عبد الخالق كاظمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

مختلفة ، مثل الكفار والمشركين والمنافقين وقاتل المؤمن وآكل الربا وغيره من العناوين. فعندما يتحدث القرآن

تفسير كتاب الله العزيز

هود بن محكم الهوّاري الأوراسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:

قراءة عبد الله بن مسعود : (ثلاثة أيّام متتابعات). قال : (ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

إذا كان الغالب عليها الكفار ففيه بأس ، واستفادة هذا المفهوم اما ان تكون باستفادة المناط من تعليق الحكم

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

أولوية القطع فيه ، وأوجب الكفّارة في الظهار لكونه منكرا وزورا ولم يوجبها في الردّة مع أنّها أشد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : كفارة استلطيب

النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

تفسير النسفي

علم اليقين في أصول الدين

الحاشية على مدارك الأحكام

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

الوصائل الى الرسائل

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

حاشية المختصر النافع

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

إعراب القرآن

الخلود في جهنّم

تفسير كتاب الله العزيز

زبدة الأصول

نهاية الوصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : كفارة استلطيب