Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
، وعمل «أفعل» في الظاهر في غير مسألة
الكحل
وهو ضعيف ؛ وإن قدّر مبتدأ لزم الفصل به وهو أجنبي بين «أفعل
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ء ، أو تضمه ، أو تكسره ، فتقول : فعل ، مثل : فلس ، و : فعل ، مثل : قفل : وفعل ، مثل :
كحل
. أو تفتح العين
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
ءِ : بَطْنانِ من العَرَبِ.
والكُحْلُ
الرَّمادِيُ : ضربٌ من الأَكحالِ المركَّبةِ ، سمِّي به ؛ لأَنَّ من
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
به من في عينيه بياض أو رمد ، زال عنه ذلك الوجع ، ولم يرمد بها أبدا ، وإن تعذّر
الكحل
فليغسل عينيه
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ذلك المعنى عينه بلفظ غيره ففهمه ، يقول : هذا إذا رأى ابنه فى قميص أحمر عرفه ؛ فإن رآه فى قميص
كحلىّ
لم
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
(
وكحّل
العينين بالعواور) (١) وفي شعره : وكاحلا عينيّ بالعواور الشاهد (٢) فيه أنه حذف اليا
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
كحّل
بنور التوفيق ، ونظر إليها بعين التحقيق ، وكل ما أظهر الله تعالى من خلقه ناطق بتوحيده إما صريحا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ر له فرجة
كحل
العقال قد يصاب الجبان في آخر الص ف وينجو مقارع الأبطال
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إلى «التسليم». فالتاء عوض من إحدى اللامين. فان تضمن الاسم أحرف الفعل ولم يدل على الحدث ،
كالكحل
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الرجل صلاة اللیل ولا بأس
بالکحل
إذا لم یکن ممسکاً ولا بأس بذکر الله تعالى وقراءة القرآن ولا بأس بشهادة
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٣٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
. الزمرّد ٢٩٣. العسجد ٢٣٨. العقيان ١٢٤ ، ٢٣٧ ، ٢٩١. الفضة ٢٣٧. كبائس اللؤلؤ ٢٣٩.
الكحل
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
ما لا يمكن إخفاؤه مما جرت العادة بظهوره كالخاتم
والكحل
والخضاب ، فلا يؤاخذن إلا فى إبداء ما خفى منها
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القانونى. (١) ولكن يجب الحذر التام منهم فهم يسرقون
الكحل
من العين على حد تعبيرهم. أخذ الباشا
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، والحشائش ، وتوابل الفلاة والجبل ومناجم الكبريت ، والزاج وحجر
الكحل
، كما تشتهر بكثرة مناجم الذهب والفضة
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
معادن ذهب ولا فضة ، غير أن بقرب أصبهان معدنا
للكحل
(٢). والغالب على أهل الجبال كلها اقتناء الأغنام
10
11
12