Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
قوله «قده» : وهذا لا يكون جزءا من طلب
الفعل
ـ الخ. يعني طلب
الفعل
المتأكد الذي هو حاصل المنع من
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
واحداً (كنعمَ ـ وبئسَ)(١). ولابد لكل
فعل
سواء كان متصرفاً أو جامداً من عملٍ في معمولٍ ملفوظٍ به
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فإن قيل : فمن أين زعمتم أنّ هذه الأفعال ـ أعني : قال ، وعاد ، وطاف ، وقام ـ أصلها «
فعل
» بفتح العين
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٤٦٢٣ صفحة منها:
الحل والصيد من ذوات الطير من كبارها
فعليه
شاة وإذا أصابه في الحرم
فعليه
الجزاء مضاعفا ، وإذا قتل في
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
نسيانا ، فان
فعله
متعمدا مرة كان عليه الكفارة ، وان
فعله
مرتين فهو ممن ينتقم الله منه وليس عليه الجزا
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
وإذا كان اللطف من
فعل
غيرهما ، فلا بد أن يكون من حاله أن يفعل ذلك
الفعل
على الوجه الذي هو لطف ، في
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
الاستصحاب عند الشك فى ذلك وليس إلّا البناء على عدم
فعل
الصلاة يعنى الركعة الرابعة وعدم جواز الاقتضاء ما بيده
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
وثِنْيَاهُ باليَدِ(١٢٤) / ١٤٣ ظ / بَابُ
فِعْلٍ
وَفَعَلٍ
الفرّاء (١٢٥) : مِثْلٌ ومَثَلٌ ، وشِبْهٌ
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
يفعل الأشياء على الوجه الأكمل ويتصرف في الامور تصرفا حسنا ويدبّرها تدبيرا متقنا وإن
فعل
الشر مذموم
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٤٩٩ صفحة منها:
الاعراب : (وَإِذْ) الواو حرف عطف وإذ ظرف لما مضى من الزمن (قُلْنا) :
فعل
وفاعل والجملة
الفعلية
في
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٣٣٥ صفحة منها:
ما
فعل
٥٦ / ٤٨١ ما
فعل
البعير ٢٣ / ٣٩٧ ما
فعل
الرجل الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك ١٦ / ٣٥٠ ما
فعل
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
فإن وجدت
الفعل
يقع بحسب قصده ودواعيه ، وينتفي بحسب كراهته وصارفه ، حكمت بأنه
فعل
له على الخصوص
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
الزّجّاج. (قالُوا مَنْ
فَعَلَ
هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (٥٩) قالُوا سَمِعْنا فَتًى
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٥٣٢ صفحة منها:
رفعه الضمة الظاهرة على آخره. (فَاحْذَرْهُمْ :) الفاء حرف عطف ، احذر
فعل
أمر مبني على السكون والفاعل
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
، فيكون ترك الصّلاة واجباً لكونه مقدّمة للازالة الواجبة ، فيكون
فعلها
حراماً لأنّ الأمر بالشيء يقتضي النهي
10
11
12