Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فأما+خمس+الله+فللرسول
نتائج البحث : فأما+خمس+الله+فللرسول
عدد النتائج : ١٧٣٦
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٧٦١٤ صفحة منها:
الله
: « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ ـ فَأَنَّ لِلَّهِ
خُمُسَهُ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
اليتيم في القرآن والسنّة
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
اليتامى ، فيخصص لهم سهماً معيناً في
الخمس
الذي فرضه
الله
في موارد معينة من أموال الناس. ولا بد لنا وقبل
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
كان فرضا على العزم والتعيين ، بل فوض
الله
تعالى ذلك إلى اختيار الرسول ومشيئته. فإن اختار
الخمسين
فرضها
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١١٨٠ صفحة منها:
كراع وسلاح ، وكان عليه
الخمس
، وليس
له
أخذ ما وراء ذلك تضمينا لعدم الولاية فيصل المبيح الشرعي. مسألة
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
الحادي
والخمسون
: قال
الله
تعالى : (وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) (١). لا شي
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
، حلّ
له
الخمس
، ولم تحلّ
له
الزّكاة. وإن كان ممّن أبوه من غير أولادهم ، وأمّه منهم ، لم يحلّ
له
الخمس
يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
، فيغتسل فيكون من كل قطرة من ذلك الماء ملكا ...» : ٧٧٥ «
خمس
صلوات كتبهن
الله
على عباده من جاء بهن تامات
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
شهيدا بالسمّ في خلافة المعتزّ العبّاسي يوم الاثنين في رجب سنة أربع
وخمسين
ومائتين ، وكان
له
خمسة
أولاد
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١١٦٥ صفحة منها:
من نار : (٢) ٢٨٦.
خمس
صلوات كتبهن
الله
على العبد : (٢) ٣٥١.
خمس
صلوات كتبهن
الله
على العبد
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٣٣٢ صفحة منها:
: فإنّ للرسول
خمسه
وهو قول الحسن وقتادة وعطاء ، فإنّهم جعلوا سهم
الله
وسهم الرسول واحدا ، وهي رواية
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٢٨٨١ صفحة منها:
من
خمس
الغنيمة قبضة فيجعلها للكعبة فذلك لله ، ثم يقسم الباقي على
خمسة
، قسم
له
وقسم لسائر من سمي
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٥٨٠١ صفحة منها:
الخمس
ستة أقسام إلخ» كونه مقسوما بستة أقسام ـ نصفه للرسول صلى
الله
عليه وآله ، وبعده للإمام عليه السلام
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٤٧ صفحة منها:
. وقال بعض الأصحاب : إنّما يقسم
الخمس
على
خمسة
أسهم : سهم لرسوله ، وبعده للإمام ، وسهم ذي القربى
له
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٤٦٧ صفحة منها:
الردّ وهي ثلاثة تبلغ
خمسة
عشر : ويكون للمجيز ثلاثة ، ولأخيه
خمسة
، وللموصى
له
بالنصيب أربعة ، وللموصى
له
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
( اي يافع )
له
خمس
سنين عند رأسها فنظرت إلى وجهه وخاطبته بقولها : إن صحَّ ما أبصرتُ في
10
11
12