Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
عدد النتائج : ١٧٠١
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
بمحمود حتى يكون
دلالة
ذلك اللفظ على
المعنى
دلالة
واضحة. وقد قدّمنا ما ورد في القرآن من أمثلة ذلك وإن
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
ارادة الموضوع له
او
من غير قرينة لفظية فعلى هذا يخرج من الوضع المجاز دون الكناية. لانا نقول اخذ
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
واحد من هذه الأسماء قد دلّ على الاستفهام
أو
الشّرط وعلى
معنى
آخر كدلالة (أين) على المكان وعلى الاستفهام
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
، كأن البرهان قطعة من القول ،
أو
هو قطع بين الحق والباطل وفصل ، كما أن البرهة فصل بين الزمانين ، والنون
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠٥٨ صفحة منها:
بالكلام لا ينعقد لكلامه
الدلالة
التصديقية ، فإنه لا يصح الأخبار بما قال ونقل كلامه
بالمعنى
أو
ترجمته بلغة
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٧٩٤ صفحة منها:
الناس في قتال
أو
في غير قتال! وبهذه اللمسة الثانية يعالج المنهج القرآني كل ما يهجس في الخاطر عن هذا
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
يكن عن جهل
أو
خطأ ، والنكات المحسّنة لا حصر لها ، والموارد تختلف اختلافا شديدا ، هذه
علاقة
التشبيه وهي
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
غير المشابهة. وسمّي مرسلا لأنّه لم يقيّد بعلاقة المشابهة ،
أو
لأنّ له
علاقات
شتى. المجاز العقلي
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
استقلالية ، فإنك حين تقرأُ كتاباً
أو
تنظر إلى صورة جميلة
أو
تصافح صديقا لك ، فإنه سوف توجد بينك وبين كل ما
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
المفعوليّة بينها وبين مفعوليها لفظاً لا
معنىً
وذلك إذا وقعت قبل لام الابتداء نحو : علمت لزيد منطلق
أو
قبل حرف
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
أو
المصطلحة يسيء أحيانا إلى الوضوح ويسبب الإبهام. فهو مثلا في كلامه على انتصاب المنادى يقول إنّه ينصب
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
أدوات الشرط كان يقال انها موضوعة
او
تدل ولو بالاطلاق على
علاقة
لزومية بين الشرط والجزاء
ومعنى
العلاقة
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٣٨١ صفحة منها:
ء المعاملة المسببية بالكنايات. نعم يعتبر في الإنشاء بها أن يكون
المعنى
المنشأ المكني عنه من لوازم
أو
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٧٩١ صفحة منها:
المرض فلا بد أن يخشى مضرة من زيادة علة
أو
حدوثها (١). إن قيل : لم خرجوا عن
دلالة
اللفظ في المرض لا في
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
: أنّا ندرك الأمور التي تتعلق فى الوجود بغيرها من طريق الحسّ
أو
من وجه آخر ، فتكون
دلالة
واجب الوجود
10
11
12