Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضرائر الشعر لابن عصفور الاشبيل
نتائج البحث : ضرائر الشعر لابن عصفور الاشبيل
عدد النتائج : ١٦٥٦
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
التي راجعناه. ثم ان ضبط البيت الثاني في كتاب
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة ص ١٦٩ ناسبا الى المعلوك هكذا
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
والشعراء
لابن
قتيبة. (٣) كذا في النسخة وهنا سقوط كلمة (وأيضا) أو كلمة لغيره).
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
مليء به الراوية. __________________ (١٢) البيت في (
الشعر
والشعراء)
لابن
قتيبة ص ٢٤٠ (بريل). (١٣
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
(٣) وثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً) (٤). __________________ (١)
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة ص ٢٥٣ (أورية
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
في وقعة بدر. انظر : الاغاني : ٤ / ١٢٠
والشعر
والشعراء
لابن
قتيبة : ١٧٦ وتهذيب الاسماء : ١ / ١٢٦
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
وإنما أهلكت مالي والمثبت من اللسان
والشعر
والشعراء
لابن
قتيبة.
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
وتصاريفه) لأحمد بن يحيى المشهور بثعلب (المتوفى ٢٩١ ه). ٦ ـ كتاب (مجاز ما جاء في
شعر
العرب)
لابن
السكيت
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
والجمع دبابيج وديابيج. (٥) البيتان في
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة (٣٣) وشرح ديوان المتنبي للواحدي (١٥٢
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
سيّدا شاعرا ، يمدح بعض بني أميّة : إن أكن مهديّا لك
الشعر
انّي
لابن
بيت يهدى له
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
البديع ، يرشد الى ذلك ما تراه في كتاب «
الشعر
والشعراء»
لابن
قتيبة الدينوري المتوفى سنة ٢٧٦ ه حين حكم على
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
كتب الأدب مثل :
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة ، ج ١ ص ٣٠٩ ـ ٣١١. وقد أشار ابن دريد في كتابه الاشتقاق إلى
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
، وللقصيدة قصة مفصلة في كتاب «
الشعر
والشعراء»
لابن
قتيبة في ترجمة علقمة ، وفي تاريخ ابن الأثير (١ / ٤٠١
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
كما في ديوانه وفي كتاب الأغاني ج ١٦ وص ٩٧ وكتاب
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة وغير ذلك من الكتب.
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
.
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة ، ص ٥٠ ط ١ مصر سنة ( ١٣٢٢ ه ). (١) والمصرع الثاني قوله : ( وكل نعيم لامحالة
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
وائل المعدودين خال الأعشى. (
الشعر
والشعراء
لابن
قتيبة : ٩٥). (٥) تعليل للكفر ، أي إنّهم كفروا من أجل.
10
11
12