Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شو
نتائج البحث : شو
عدد النتائج : ٥٥٨
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مبهم يفسّره (لَظى). فهو خبر ، أو بدل. أو للقصّة ، و «لظى» مبتدأ خبره (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) وهو اللهب
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
منه ، وهو الواو ، ويفتح عينه ، فتقول : «
وشويّ
، وودويّ» (٢). وفي قوله : «فتح عينه التزم» موافقة
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
.. تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعى. إِنَّ الْإِنْسانَ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نزعها
للشّوى
، [و «
الشوى
» الأطراف ، وقيل : جلدة الرأس] (٤). وقد منع المبرد جواز نصب «نَزّٰاعَةً
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الطويل] :
وشوها
ء تغدو بى إلى صارخ الوغى بمستلئم مثل الفنيق المرحّل (١) ومنها
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعالى : (كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المليل يقول المجتلون عروس تيم /
شوى
أمّ الحبين ورأس فيل إمّا على
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وقوله تعالى : (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) جمع شواة وهي جلدة الرأس ، أي : شديدة النزع لجلود الرؤوس. وقال في
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لِلشَّوى
)
الشوى
: الأطراف ، أو جمع شواه : وهو جلدة الرأس. (تَدْعُوا) أي : تدعوهم مجاز (٢) عن إحضارهم
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: (كَلَّا انَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً
لِّلشَّوَى
* تَدعُوا مَنْ ادْبَرَ وَتَوَلَّى). (المعارج / ١٥ ـ ١٧
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، فخبطوا فيه خبط عشواء ، وأتوا أثناءه بكلّ
شوها
ء (٤) وشنعاء. فممّا جرى لهم في مسألة الغلط في الثّمن
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شوّه
ما استطاع لذلك سبيلاً ، فكانت سماسرة الوضع يلهثون وراء أصفره الرنّان ، فيضعون له ما يشاء ويطلب
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧)) قوله (كَلَّا) ردع للمجرم عما تمنى من
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ويجب أيضا ـ عند سيبويه ـ رحمهالله فتح عينه ، فتقول في «شية» : «
وشويّ
10
11
12