Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
عدد النتائج : ١٦٩٩
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره
والها
ء ضمير متصل مبني على الضم
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
. وهو مضاف وضمير الغائبة
ها
مضاف
إليه
مبنى فى محل جر. (إما) حرف تفصيل مبنى ، لا محل له من الإعراب
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٦٦٢ صفحة منها:
* وَمِهَ النهارُ وَمَهاً : اشتدَّ حَرُّه. انقضى المعتل باب الثلاثى اللفيف
الها
ء والهمزة والياء هى
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
. ذاته : توكيد ل (خالد) وتوكيد المرفوع مرفوع.
والها
ء مضاف
اليه
. ٢ ـ نائب عن ظرف الزمان. نحو : (خرجت من
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
الرحمن الظافر بن ذي النون مجلسا رفعت فيه المنى لواء
ها
، وخلعت عليه أضواء
ها
، وزفّت
إليه
المسرات أبكارها
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
: أن يكون خبر «الأداء» كما تقدّم في الوجه الرابع من رفع «أداء».
والها
ء في «
إليه
» تعود إلى العافي وإن لم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١٣٣ صفحة منها:
يحتمل أن يكون من
ها
ء الرجل
يهي
ء إذا أحسن هيئته ـ على مثال جاء يجيء ـ ويحتمل أن يكون بمعنى تهيأت ، كما
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
) [الأعراف : ٥٧] ذكر أنّ وصف السحاب بالجمع لغة تميم ، وعود
ها
ء (سُقْناهُ)
إليه
بالإفراد لغة قريش فقال
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
البسيط الصغاني ٥ ٢٩٤
الها
ء المكسورة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
تعود على «الصلاة» وهذا أبين الأقوال لقربها منها.
والها
ء في قوله : (
إِلَيْهِ
راجِعُونَ) ـ ٤٦ ـ تعود على
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإعداديّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
: الواو عاطفة. سرقته : اسم مجرور عطفا على (لأخذه)
والها
ء مضاف
إليه
. الأموال : مفعول به منصوب بالفتحة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
(٣) : «هئت لك» ـ بكسر
الها
ء والهمز وضمّ التاء ـ ، ورويت عن أبي عمرو ، وهذا يحتمل أن يكون من
ها
ء الرجل
يهي
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٦٢٩ صفحة منها:
بضم
الها
ء ، وكذلك
إليه
وعليه وبه ونصله ونوله وما أشبه ذلك حيث وقع على الأصل. وقرأ ابن أبي إسحاق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
نبىء وهو صغير إذ النبوة لا يشترط لها بلوغ الرشد كالرسالة. وقيل
الها
ء في
إليه
تعود إلى يعقوب وعليه فلا
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
الها
ء في
إليه
، وقرىء أيضا بجر (عالِمُ) وما بعده ، وخرجت على جعل اسم الإشارة فاعلا ليعرج ، و (عالِمُ
10
11
12