Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم جري
نتائج البحث : سم جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
بتحريك الساكن ، فقال :
سم
وسم. فقال : «بسم» الذي في كل سورة ،
سمه
. واشتقاقه من السموّ ، لأنه رفعة للمسمى
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:
سِمانٍ
» إلخ فإن قلت : هل من فرق بين إيقاع
سمان
صفة للمميز وهو بقرات دون المميز وهو سبع وإن يقال : سبع
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
آخره) أي : في آخر ذلك البيت (
سمى
) هذا التجنيس المقلوب الذي وقع لفظ منه في أول البيت والثاني في آخره
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
الأشياء إلى أصولها ، وهم يجمعون على أسماء
وسميّ
وسمّيت ، وقياس الكوفيين أوسام ووسيم ووسمت ، ولم يقل بذلك
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
سلمى بنت أسد (١) ابن مدركة ،
وسمي
مدركة لأنه أدرك الإبل وأخذها من يد القوم ، واسمه عامر ، أمه خندف
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
العربية. وقال
السمين
الحلبي (ت ٧٥٦ ه) في الدر المصون ٢ / ٤٩٥ : وهذه المسألة ـ أي : مسألة
الجر
بالمجاورة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
المنقول : هو ما وضع لجنس ثم يسمى به شخص ، نحو طلحة ، فانها اسم الشجرة الكبيرة ، ثم
سمى
بها رجل ، وجعفر اسم
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الرضا (ع) وغسله ودفنه وشاهدت ما كان
جرى
في ذلك ، وسألت هرثمة عن الشيء الذي
سم
به الرضا (ع) قال هرثمة
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
أجله فقد عزم هذا الطاغي على
سمي
في عنب ورمان مفتوت مفروك فأما (١) العنب فإنه يغمس السلك في
السم
ويجذبه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
وحذفها للجزم والنّصب
سمه
كلم تكونى لترومى مظلمه (١) لما فرغ من
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الكتاب إن شاء الله. فعلم ان الاصل هو الحكم المجعول عند الشك ، فان كان مجراه باب الالفاظ
سمى
اصلا لفظيا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
وأسبابه ، إلا بتغريق المساكن ، ورميهم بالنيران ، وإلقاء
السم
في بلادهم ، فإنّه لا يجوز أن يلقى
السمّ
في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
بأنه هب أن الأصل في العدد التمييز بالإضافة لكن لما سبق ذكر (سَبْعَ بَقَراتٍ
سِمانٍ
) تبين أن السبع
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
(
سَمِّ
الْخِياطِ) : ثقب الإبرة.
والسمّ
ـ بفتح السين وضمها ـ الثقب ، ومنه
السمّ
القاتل لأنه ينفذ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
أنه رأى رؤيا هالته ، فجمع علماء قومه ، وذوي الرأي منهم وقال : (إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ
سِمانٍ
10
11
12