Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سأمزق نحر
نتائج البحث : سأمزق نحر
عدد النتائج : ٨٧٩
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(٢٠٣)) يقول الحق جل جلاله : (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) وهى ثانى
النّحر
وثالثه
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
منقول من جملة كـ «برق
نحره
» توصل إلى ذلك بأن يضاف إليه «ذو» مجموعا ؛ كقولك فى جمع «برق
نحره
» : «هم ذوو
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كقوله : (دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ)(١) ، وهى ثلاثة أيّام بعد
النّحر
، أوّلها : يوم القرّ ؛ وهو اليوم
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أضاء بها وجه الزمان وأهله ولم لا ومن أطواقها مطلع الشمس تهنئة بعيد
النحر
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأظفار بجامع الترفه ، ويستمر المنع مما ذكر ، حتى يبلغ الهدي محله ، وهو يوم
النحر
، والأفضل أن يكون الحلق
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
). ويحتمل أنّها هي الّتي أشار إليها الصدوق (١٢) بقوله : يرفعهما إلى
النحر
، فإنّه أسفل من الوجه قليلاً ، لكن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أيام بعد
النحر
، والأيام المعلومات : عشر ذي الحجة هو أن تقول عقيب خمس عشرة صلوات : الله أكبر ، الله
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر في تلك الحجّة مؤذنا بين الناس يوم
النّحر
أن لا يحجّ بعد العام مشرك ولا
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الفاكهى رحمهماالله تعالى ما يقتضى أن الكبش
نحر
فى غير هذا الموضع بين الجمرتين. ويؤيده ما أخرجه الطبرى عن
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صدره )
نَحَرَهُ
يَنْحَرُ نَحْراً
نَحَرَ
القصّابُ البعيرَ. ( ذبحه من
نحره
) (٢) نَاحَرَهُ نَاحَرَ
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
قال : بعثني ابو بكر رضى الله عنه فى تلك الحجة فى المؤذنين الذين بعثهم يوم
النحر
يؤذنون بمنى : الا يحج
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأضياف. وكذلك ينتقل من هزال الفصيل إلى فقد الأم ، ومنه إلى قوة الداعي إلى
نحرها
، لكمال عناية العرب
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
في المعدودات : أنها ثلاثة أيام : بعد يوم
النحر
، وقيل المعدودات والمعلومات واحد ، وهذا غلط لقوله جل
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بها كصلاة الحائض وصومها وصوم المسافر وصوم يوم
النحر
، فإنّ النهي في الأوّل يفيد كون الطهر شرطا أو
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقبّل الحسـين في
نحره
علىٰ اعتبار أنّه سـيموت مقتولاً ، ويقبّل الحسـن
10
11
12