Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خذ العفو
نتائج البحث : خذ العفو
عدد النتائج : ١٤٢٩
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، في هذه الآية فوائد : السابعة : قيل ان قوله تعالى : (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
مِنْ آياتِنا)(١٨) ،
وعفوه
بقوله : (
خُذِ
الْعَفْوَ
)(١٩) ، وصفحه بقوله : (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ)(٢٠
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بكر وجيب بكر ولم يجز فى نحو (
خذ
العفو
وأمر) لأن الواو والياء الساكنين فيهما مد على الجملة وإن لم تكن
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله فأحسن تأديبه فقال : (
خذ
العفو
وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين) قال : فلما كان ذلك أنزل الله عليه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
حال الضرورة ، ويقنع بما لابد له من اليسير مع الاضطرار أيضا. قال تعالى «
خذ
العفو
وأمر بالمعروف وأعرض
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من الاموال ( قل
العفو
) (
خذ
العفو
) ٢ ـ الترك ( ان يعفون ) ( أو يعفو ) ( وعفا عنكم ) ( فمن عفا
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: (٣)
خذي
العفو
منّي تستديمي مودّتي ولا تنطقي في سورتي حين أغضب فإنّي رأيت الحبّ
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٢٠٦) ع ف و [
العفو
] قال : يا ابن عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (
خُذِ
الْعَفْوَ
) (١). قال
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أيضا لم يكن بعيدا ، فله أسوة بقوله : (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ)(٤) بل أولى لأن سكون هذا عارض بخلاف
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. وقوله عزوجل : (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) فجمع جميع مكارم الأخلاق
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « الأنعام والأعراف »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
فيما يخوضون. (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) إن الأدوار الثلاث
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم أحسن الأدب فقال : (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ) (٤) فلمّا
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: (
خُذِ
الْعَفْوَ
) [١٩٩] أي الفضل في أموالهم التي هي وديعة الله عندهم ، لأن الله تعالى قد ابتاعها منهم
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
; لأنّ الله أدّب نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) على محبّته وأحسن في تأديبه فقال له : (
خُذ
العفوَ
وأمُر
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
قوله ـ تعالى ـ : ـ (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) (١) فإنّه مع
10
11
12