Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حکمین ضالان
نتائج البحث : حکمین ضالان
عدد النتائج : ١٦٨٦
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٩٨٠ صفحة منها:
وقيل : «
الضالون
» هم النصارى ؛ لأن الله ـ تعالى ـ
حكم
على اليهود بالغضب فقال تعالى : (مَنْ لَعَنَهُ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
الضَّالِّينَ
(٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلاَّ مَنْ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
: «اليهود» ، (وَلَا
الضَّالِّينَ
) قال : «النصارى» (١) [٣٣]. وأخبرنا أبو القاسم الحبيبي ، أخبرنا أبو زكريا
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
بالحكم
الكلى هو
الحكم
المنشأ على موضوعاتها المقدرة وجودها على نحو الحقيقة كوجوب الحج على ذلك
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
أنّه عليهالسلام لم يقيد هذا
الحكم
بأنّه فيما إذا كان في قباله مدع ،
فالحكم
بكونه له مطلق من هذه الجهة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
الضَّالِّينَ
(٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ) (٨٨
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
تلك الآيات انسلاخ الحية من جلدها بأن كفر بها فأدركه الشيطان فصار من زمرة
الضالين
. قال ابن عباس وابن
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
الضالين
» ، وقيل : المغضوب عليهم : هم اليهود.
والضالون
: هم النصارى. لأن الله تعالى
حكم
على اليهود بالغضب
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ
الضَّالِّينَ
(٨٦)) (رَبِّ
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
الموجب لصيرورته من
الضالين
. واللفظ أيضا مشعور به. لأنه ثبت في أصول الفقه أن ترتيب
الحكم
على الوصف المناسب
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٧٩٠ صفحة منها:
وقيل : بجواز أخذ
الضالة
مطلقا (١) بهذه النية (٢). وهو حسن ، لما فيه (٣) من الإعانة ، والإحسان
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
والضلال في القرآن على اثني عشر وجها : الأول : التسمية
والحكم
، وقال تعالى : (وَيُضِلُّ اللهُ
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
الفصل العاشر في قوله تعالى : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا
الضَّالِّينَ
) قالت
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
: ٦٠] والمراد
بالضالين
: النصارى ، لقوله تعالى في وصفهم : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي
الجمل
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
أحد الفريقين
ضال
في البصرة مضل فاسق خارج من الايمان والاسلام ملعون مستحق الخلود في النار ، والفريق
10
11
12