Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جواز التعبد بالا
نتائج البحث : جواز التعبد بالا
عدد النتائج : ١٥٥٥
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
آلهة
بإلا
كما توصف بغير ، لو قيل آلهة غير الله. __________________ (١) أخرجه مسلم وأبو داود وغيرهما
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
للإسلام إن لم تكن مصحوبة بالعمل والطاعة كانت
وبالا
على صاحبها ، بل كان السراج يضيء للناس ويحرق نفسه
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، لم يأمن أن تكون عاقبة أمره : الردة والكفر. وحينئذ يصير كل ما هو فيه
وبالا
عليه. ومن كان كذلك ، فهو
فهارس تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
مصطفى عبد القادر عطا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
............................................. ٤ / ١٦٥ اللهم إنّك أذقت أوّلها عذابا ، أو
وبالا
، فأذق آخرها نوالا...................... ٢ / ٥٨ اللهم
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
بالا
للتنبيه على شرف ما دخلت عليه والتنويه به اللام في لله للملك والاستحقاق وفي الآية دليل على وجوب
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
رجليهما
وبالا
فوق رأس الصنم ، ووسخا الصنم العظيم (سواع) ولطخاه. وأنشد غاوى إذ رأى هذه الحالة :
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
» ويستعمل في الاستثناء المنقطع (إلّا ، وغير) فقط. الحالة الثانية :
جواز
النّصب والإتباع يجوز في المستثنى
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
والفاعل يبيح حذف [٢ / ٢٣٤] التاء (٦) مع الفصل
بإلا
، إلا في الشعر كقول الراجز : ١٢١٨ ـ ما برئت من
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
بإلا
المسبوقة بالنفى ، بشرط أن تتقدم معه «إلا» ؛ نحو : ما أفاد ـ إلا المريض ـ الدواء (٢). ومع
جواز
هذا
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والفضة. والمنقطع: ما ليس من جنس المستثنى منه، نحو : جاء المسافرون إلا كتابهم(١). والمستثنى (
بإلا
) له
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وفاعله المؤنث
بإلا
، ومع
جواز
الأمرين حذف التاء أفضل. وهذا هو الذى يصح أن يحمل عليه كلام الناظم ؛ لأنه
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
أي السيرافي : ما أعلم خلافا في
جواز
الجر بخلا ، إلّا أن النصب بها أكثر ، كما ذكر سيبويه
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
(٥) والفرق بين الوصف
بإلّا
والوصف بغيرها أنّ «إلا» توصف بها المعارف والنكرات والظاهر والمضمر ، وقال بعضهم
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
جواز
حذف التاء : وقد يبيح الفصل ترك التاء في نحو : أتى القاضي بنت الواقف
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
احتجّ به البصريون والفراء وابن الأنباري على
جواز
تقديم المفعول به المحصور
بإلا
. الديوان ١٧٢ وديوان ذي
10
11
12