Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تواتر كسر الضلع
نتائج البحث : تواتر كسر الضلع
عدد النتائج : ١٥٥٤
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
(زيدي) إذ لو ضم لالتبس بنداء منسوب إليه ولو
كسر
لالتبس بالمضاف إلى الياء ...).
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
المراصد (١). صارى كرمان (٢) : بفتح الصّاد المهملة وألف
وكسر
الرّاء المهملة وياء مثنّاة تحتية ، وكرمان
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
. وذب الوِذَابُ ،
بالكسرِ
: كأنَّه جمعُ وَذَبَةٍ ـ كوَذَمَة بفتحتين زنةً ومعنىً ـ وهي الكرشُ والمِعى
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
خَشْيَتِكَ ) أي أعطني الجِدّ ، وهو
بالكسر
: الاجتهاد في الأمر ، خلاف التقصير. الخشية والخوف بمعنىً واحد
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
الجر
الكسرة
.
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
حذف آخر الفعل لأجل النّون إن كان ياء تلي
كسرة
كقوله [من البسيط] : ١٤٢ ـ وابكن عيشا تقضّى بعد
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
) ٤ / ٤١٥ وفيه (سمعان) بالفتح. وهي عند المبرد بالفتح
والكسر
. (٣) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ٣ / ٢٧١
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أنها لا تزال ثابتة دون
كسر
. أما الأجزاء المتداعية فقد تناثرت من حول المكان بكتل ضخمة دون أن تتكسر. ولا
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مما يستنتج منه انها كانت قصورا لكبار القوم. ووجدت ايضا خرائب فيها طبقات من الرماد
وكسر
الاواني
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، ومن أعلاها خمس أقدام
وكسر
، وزنتها خمسمائة ألف رطل ، وآخر ما صرف على تحسين هذه الساحة بلغ تسعمائة ألف
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
المحتملة فيه وهو مبنى ايضا على عدم وقوع
التواتر
فى الاخبار كما صرح به فى اثناء دليل الانسداد من باب حسبان
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قيمة الاحتمال لعدم المطابقة في كلّ خبر من الأخبار الثلاثة هي قيمة
الكسر
فإنّ ضرب كلّ قيمة من هذه القيمة
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
في القبر لكان ينبغي أن يعلمنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وتواتر
واشتهر كما اشتهر باقى أركان الإسلام
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
«إبراهام» فى مواضع محصورة ، وقراءة أبى جعفر «يحزن» فى الأنبياء فقط بضم الياء
وكسر
الزاى ، وفي
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
مما هو خارج عن القياس مع صحة القراءة به
وتواترها
وحيث ثبت
تواتر
القراءة فلا يلتفت لطعن الطاعن فيها
10
11
12