Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقبل+يد+حلال+ام+حر
نتائج البحث : تقبل+يد+حلال+ام+حر
عدد النتائج : ١٧٠٠
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الحرّ
فترجع إلى النصف فيقتصّ لها منه مع الردّ. ويقتل العبد بالعبد وبالأمة ،
والأمة
به وبها ، يقتلان
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٦٧٢ صفحة منها:
استطاعة الطول عبارة عن عدم ما ينكح به
الحرة
. فإن قيل : الرجل إذا كان يستطيع التزوج
بالأمة
، يقدر على
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
، فإن أجازت (١) العمّة أو الخالة صحّ الجميع وإلّا تخيّر. ولو كان عن
أمة
وحرّة
، تخيّر
الحرّة
، ولو
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
» إلّا أن يكون الخطاب للأحرار ، وعلى عدم جواز وطي الكافرة مطلقا كتابيّة وغير كتابيّة
حرّة
أو
أمة
للعبد
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
رآها بمقنعة. قال : لنا : انّه أنسب بالخفر والحياء ، وهما مرادان من
الأمة
كالحرة
، وفعل عمر جاز أن
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٢٨٢ صفحة منها:
ببنوّة صغيرٍ ، لم يكن ذلك اعترافاً بزوجيّة
الأُم
، سواء كانت
أُمّه
مشهورةً
بالحُرّيّة
أو بالزنا ، أو غير
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
فإن لم يكن عصبة فلمولى عصبة المولى ، ولا يرجع إلى مولى
الامّ
. فإن عدم المولى وعصباتهم ، وكان هنا
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
، وقيمة
الأمة
دية
الحرة
، فإن تجاوزت ذلك ردت إليه. ودية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانمائة درهم ، بدليل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
الكريمة [قد] تضمنت أحكاما : الأول : تحريم نكاح
الأمة
للحر
إلا بشرطين وهما : عدم الطول ، والثاني خشية
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
:
امة
وحرة
سقط عليهما البيت وقد ولدتا فماتت
الامان
وبقي الابنان كيف يورثان قال : فقال : يسهم عليهما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
كل بِكرٍ
حُرَّة
فتركْنَ كلَّ قَرارة كالدِرهم (٢)
والحُرَّةُ
: خلاف
الأَمَة
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
حمله ؛ إمَّا على موت الأولاد قبله ، أو على أنّ
الأمّ
الحُرّة
كانت معتقةً ، لا
حرّةً
أصلية. فبعد عتق
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
أولى من
الأمة
،
كالحر
مع العبد ، لأنها أكمل ، ولأنها تستتر في الصلاة. ولو تقدمت
الأمة
، جاز وإن صلت
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٧٤٤ صفحة منها:
أنّ وجوب الخمار على المرأة
أمة
كانت
أم
حرّة
دائر مدار الولادة المؤذنة بالبلوغ ، فأجاب عليهالسلام
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
فيه غرّة عبد أو
أمة
إذا كانت
الأمّ
حرّة
مسلمة وقدر قيمة الغرّة قدر نصف عشر الدية ( الى أن قال
10
11
12