Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+ال
نتائج البحث : تعريف+معنى+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٣٦٥ صفحة منها:
يسبقونه تعالى بالقول.
والمعنى
يا محمد إن كذبك هؤلاء اليهود فلا تبال بهم فإن الله تعالى وهو
إله
العالمين
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
المحكم علينا (٤). الوصية في الاصطلاح : للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة
تعريفات
ذات علاقة
بالمعنى
اللغوي
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
وبعد وجودها تكون مشهودة له ، وإنّما استعمل
التعريف
في هذا
المعنى
لأنّه إذا شاهده عرف أنّه ذلك الذي علم
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
تقديم وتأخير ، وأنه قد حصل لك بذلك من زيادة
المعنى
، ما إن حاولته مع تركه لم يحصل لك ، واحتجت
إلى
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
العبد جميع ما أنعم الله به عليه
إلى
ما خلق لأجله. أقسام
أل
التعريف
ثمَّ الألف واللام : معناهما
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
اذ المراد بالعلم بالجميع) في
التعريف
(التهيؤ له)
ومعنى
التهيؤ(هو ان يكون عنده ما) اي قوة(يكفيه في
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٩٠٤ صفحة منها:
ذكر لفظ واحد وارادة
معنيين
متباينين منه فلفظ الابقاء فى
التعريف
يشمل احد
المعنيين
دون الآخر فيكون غير
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٩١٩ صفحة منها:
الإفراد والتذكير ، والثانى : حال
تعريف
بالألف واللام وهو الذى عبرت عنه بـ : ... تلو «
ال
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٩٤١ صفحة منها:
، ويمكن أن تكون
أل
فيه
للتعريف
، نعم ما قاله المصنف يتمشى على رأي الأخفش القائل بأن مثل أحمر إذا نكر بعد
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٢٥ صفحة منها:
عنها
معنى
التعريف
، لأن رعاية الأصل واجبة ما لم يعارضه موجب ؛ كالتّعويض فيما نحن فيه. وأمّا قطع
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
التغاير بين
المعنيين
،
وتعريف
الاشتقاق يمكن حمله على جميع هذه المذاهب». ٢ ـ أنواعه : كانت دائرة الاشتقاق
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
بيان
معنى
التعريف
وما هو منشأ عدم صلوحه لتعريف الاستصحاب بناء على أماريته فنقول : إنّ المراد من
تعريف
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥٤٢٣ صفحة منها:
التعريف
بالإجارة. (٢) إشارة
إلى
ردّ ما في جامع المقاصد بقوله : والأولى أن يراد به
التعريف
مع بقاء الجواز
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:
ولو لم يؤخذ هذا القيد داخلا في
التعريف
لم يبق
معنى
محصّلا للكلام النفسي؟! ، إذ القول بانّ الكلام
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
التمييز ؛ إما لعدم الجزم أو لعدم المطابقة أو لعدم استناده
إلى
موجب ، وهذا الاحتمال هو المراد في
التعريف
لا
10
11
12