Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجري
نتائج البحث : تجري
عدد النتائج : ١٣٧٩
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
(صلىاللهعليهوآله). وهذا مراد جمع من الفلاسفة والمتكلمين وتبعهم بعض المفسرين القدماء من أن المعجزة
تجري
بأسبابها
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
(
تَجْرِي
بِأَعْيُنِنا) أي بحيث نراها ، يشير الحق بذلك إلى أنه يحفظها ، لأن المحفوظ لا يختفي عنه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
عيونا منفجرة عن الماء
تجري
جريانا متوافقا متتابعا. وقوله : « فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
اللهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزا
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بعد «حتى» غير داخل في حكم ما قبلها ، و «حتى» هنا لا
تجرّ
الاسم مباشرة بل
تجر
المصدر المنسبك من «أن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
اليَمَنِ. تجج : تَج تَج : دعاءٌ الدجاجة.
تجر
:
تَجَرَ
يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً : باع وشرى ، وكذلك
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عن عفو الشارع عن نيته السوء بقوله نية السوء لا تكتب فعليه يتبين استحقاق العقوبة فيما لو
تجرى
وعزم على
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قول امرئ القيس : ٩١٤ ـ خرجت بها نمشي
تجرّ
وراءنا على أثرينا ذيل مرط مرحّل
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (٤١) وَهِيَ
تَجْرِي
بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مجرور بالكسرة عوضا من الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم.
تجري
: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على اليا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(وَالشَّمْسُ (١)
تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَها). الثانى : لسيلان الأنهار فى الجنّة (
تَجْرِي
(٢) مِنْ تَحْتِهَا
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِي) [الزخرف : ٥١] فجمع الأنهار والإفتخار بها بل والتعاظم إلى
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
القسم الثالث ويشمل التاء التي
تجرّ
لفظتين فقط ولا تتعدى الى غيرهما. فإنها لا
تجر
إلا اسم الله
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الأمارات لا
تجري
في أطراف العلم الإجمالي لتكاذبها ، والأصول الإحرازية لا
تجري
للمانع الثبوتي ، وبقية الأصول
10
11
12