Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
عدد النتائج : ١٦٩٦
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
أو نظر إلى
فرجها
بشهوة حرمت على أبيه وابنه وحرمت عليه أمها وبنتها». (فإن قلت) هب أنه يدخل اللمس في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
مبتدأ ومولاكم خبر ، ومولاكم يصح أن يكون بمعنى أولى بكم قال لبيد : فغدت كلا
الفرجين
تحسب
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
إلى
فرجها
لشهوة حتى يكفر وقال مالك مثل ذلك وقال لا ينظر إلى شعرها ولا صدرها حتى يكفر لأن ذلك لا يدعوه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
من إباحة ذلك عن أحد من العلماء فهو مختلف غير صحيح ، والمعنى ، في أمركم الله باعتزالهنّ وهو
الفرج
، أو
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
بالقلب. قوله عزوجل : (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ
فَرْجَها
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
في الصلاة ، وذلك لاشتغال القلب به عن الخشوع. وَفِي الْحَدِيثِ : « مَنْ
أَكَلَ
مِنْ هَذِهِ
الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وروى عن الإمام الصادق عليهالسلام في ثواب المنتظر
للفرج
، قال : «من مات منكم على هذا الأمر منتظراً
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
اشتغالا بقضاء الشهوات البطنية
والفرجية
كان أكمل إنسانية وأعلى درجة ، لكن التالى باطل ، لأن الإنسان إذا
أكل
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
كان ذلك الشيء أكثر حصولا ، كانت السعادة [والكمال (١)] أكثر حصولا. فلو كان قضاء شهوة البطن
والفرج
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
فرجة
(مِنَ الْمُهْلَكِينَ) عن الحيوة الانسانيّة دون الحيوانيّة أو صاروا من المهلكين بالاغراق لكن بعد
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
من
أكل
الربا ملأ الله بطنه [ من ] نار جهنم بقدر ما
أكل
..................................... ٢٤٢ من
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
الفرج
، قاله مجاهد وإبراهيم وقتادة وعكرمة (١). وقال ابن عباس فى رواية الوالبىّ : يقول : طاؤهنّ فى
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
في
فرج
الحرام بالنّزع ، وإن كان به مماسّا
للفرج
المحرّم ، لأنّ ارتكاب أقلّ الضّررين قد يجب نظرا إلى
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
«شهوة البطن
والفرج
» هو الأفراط في
الأكل
وطلب اللّذة والأفراط في طلب اللّذة الجنسية. إن سياق الحديث
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
الخروج من تقلیل الضرر ، وفی اللبث من تکثیره . کما یکلف المولج فی
الفرج
الحرام النزع وإن کان به مماساً
10
11
12