Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : امة الغف
نتائج البحث : امة الغف
عدد النتائج : ١٦٩٨
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الفصيح
أمّهة
، فصحّ الجمع على
أمهات
؛ قال قصيّ بن كلّاب : أمّهتي خندف والياس أبي وقال بعضهم : يقال
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
) [الكهف : ١٢] فأي تنتظم معنى الألف مع
أم
جميعا ، وأما الموضع الثاني من موضعي (
أم
) ، فإن تكون منقطعة مما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
باب (
أم
) و (أو) والفصل بينهما اعلم أنّ (
أم
) لا تكون إلا استفهاما وهي على وجهين : على معنى أيهما
يبحث عن شخصيّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وحياته في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٢٥٩ صفحة منها:
فَقَدِ اهْتَدَوا...) (آل عمران / ٢٠). و قد بلغت
الاُمّيّة
عند العرب إلى حد اشتهروا بذلك حتّى
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الرابع : أنّ الاستفهام مع (أو) سابق على الاستفهام مع (
أم
) المعادلة ، لأن طلب التعيين إنما يكون بعد
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:
فإن قيل : ما فائدة شرط الإحصان في قوله تعالى : (فَإِذا أُحْصِنَّ)
والأمة
تحدّ حدّ الزنا سواء كانت
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
ما يستفاد من كلمة
الامة
ـ بل تكون حركة في حلقة دائرية مفرغة ضمن اطار المعيشة وأشكالها الروتينية
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
والأمّهات
. ومن كسر قال : هى كثيرة المجرى فى الكلام ؛ فاستثقل ضمة قبلها ياء ساكنة أو كسرة. وإنما
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
أَدَعَوْتُمُوهُمْ
أَمْ
أَنْتُمْ صامِتُونَ)(١) وأمّا «الهمزة» التي يطلب بها وب «
أم
» التّعيين
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
فقد درج القوم على إسناد تلك
الامية
المزعومة إلى أساس مغلوط وهو أنه ورد في القرآن الكريم تسميته
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
والنصرانية إلى إبراهيم ومن ذكر معه. وأما قراءة الغيبة ، فالظاهر أن «
أم
» فيها منقطعة على المعنى المتقدم
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
زَيَّنَّا لِكُلِّ
أُمَّةٍ
عَمَلَهُمْ)(١) يعنى : لكلّ أهل ملّة ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزّخرف
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
قبل
الأم
ـ أخا كان
أم
أختا جدا
أم
جدة ـ السدس ، وللاثنين فصاعدا الثلث والذكر والأنثى فيه سوا
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
يرتجل القصائد ، ويقص القصص. (
أَمْ
خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ)؟! أي أوجدوا من غير خالق ، فلذلك ينكرون
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
[٩ ـ
أم
] : وأما «
أم
» فتكون متّصلة ومنفصلة ، فالمنفصلة يتقدمها الاستفهام والخبر ، ولا يقع بعدها
10
11
12