نتائج البحث : الناص

عدد النتائج : ٥٥٠

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

مُسْتَقِيمٍ. صِراطِ اللهِ) بدل معرفة من نكرة وقوله (بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ) بدل نكرة من معرفة (وَلِلَّهِ

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

و ٥٣] أو يكونا بالعكس نحو (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ* ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ) [العلق ، ١٥ و ١٦] وقول الشاعر

بداية الهداية

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

أن يحلق الرأس الا قليلا ويترك وسط الرأس . والقصة بالضم والتشديد شعر الناصية والجمع قصص . والجمة

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

وَأَعْناباً.) والنكرة من المعرفة نحو قوله تعالى. (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ.) والمعرفة من

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

بِنَاصِيَتِهَا ». أي لنذلنه ونقيمه مقام الأذلة ، ففي الأخذ بِالنَّاصِيَةِ إهانة واستخفاف ، وقيل معناه لنغيرن وجهه

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

النكرة ، لا يبدل عن المعرفة ، الا إذا كانت مخصصة ، نحو : (بِالنَّاصِيَةِ ، ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

مُسْتَقِيم صِراطِ اللهِ) (الشورى / ٥٢ و ٥٣) ونحو : (بِالنّاصِيَةِ ناصِيَة كاذِبَة) (العلق / ١٥ و ١٦) الثالث

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الاسمية ، وهي «كل شيء لك حلال» موجودة فيه وهي تكون ناصة في معناها كما تكون ناصة من حيث الدلالة على الدوام

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ردع للنّاهي لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ عمّا هو فيه لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ لنأخذن بناصيته ولنسحبنه بها

مصنّفات ميرداماد

مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٢١ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

ناصيه دل رهى داغ او داغ وى از ناصه بيعت ستان ياد وى از سينه جنايت ستان

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الذى يَضْرِب لونه الى سَواد. نصى : النّاصية : قُصاص الشَّعَر ، ومَنبته فى مقدَّم الرّأس ، وسُمِّى

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

قلب اللام __________________ (١) الذؤابة ـ بضم أوله ـ : الناصية أو منبتها من الرأس ، وشعر فى أعلى

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

. وهو سقف فى مقدمة البيت. (٦) فى القاموس (س ع ف) : الأسعف من الخيل : الأبيض الناصية ، وفى التاج : وذلك

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: (بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ)(١) ، إلّا أن وجوب تطابقهما تعريفا وتنكيرا يرجح كونه صفة ؛ ومن

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، وقد (اشعالَ اشِعيلالاً (٧)). وعن الليث : هو بياضٌ في الناصية والذنَب. وقيل : في الرأس والناصية

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الناص

متشابه القرآن ومختلفه

شرح شذور الذّهب

بداية الهداية

شرح ألفيّة ابن مالك

مجمع البحرين

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

مغني الأديب

البداية في توضيح الكفاية

تفسير الصّافي

مصنّفات ميرداماد

الماء

شرح شافية ابن الحاجب

كتاب الجيم

شرح الرضيّ على الكافية

المغرب في ترتيب المعرب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الناص