Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعوذتين
نتائج البحث : المعوذتين
عدد النتائج : ٣٠٨
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(نزّلا) إذ](٦) قرأ به عاصم ، وبهذا تم الكلام في الفرش ، وليس في سورة «الإخلاص» ، و «
المعوذتين
» شيء هنا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، والصف ، والتغابن ، والمطففين ، والقدر ، ولم يكن ، وإذا زلزلت ، والإخلاص ،
والمعوذتين
. ويريد بالسور
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَأُعِيذُكُمَا مِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
والمعوذتين
لأجلهما سميتا وقد اختلف المتكلمون في ذلك فأنكره أبو علي
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والثقة بوعد الله فى كل الأمور ولا تيأس من روح الله لتنجو بثباتك ويقينك ورحمة بك واعلم أن
المعوذتين
ما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ الرُّقْيَةُ يُرْقَى بها الانسانُ من جُنُون أو فَزَع وقد عَوَّذْتُه
والمُعَوِّذتَانِ
ـ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحديث أنه الشّعر لأنه يُنْفَثُ من الفم. ومنه الحديث «أنه قرأ
المعوّذتين
على نفسه ونَفَثَ». ومنه
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عبد الله «عليهالسلام» قال : جاء جبرئيل الى النبيّ «ص» وهو شاك فرقاه
بالمعوذتين
و (قُلْ هُوَ اللهُ
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحسين عليهالسلام فاقرأ فاتحة الكتاب
والمعوّذتين
وقل هو الله أحد وانّا أنزلناه فى ليلة القدر ويس وآية
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الهجري) ١١٥٥ «صلّى بنا رسول الله (ص) المغرب فقرأ بنا
المعوذتين
».................. (ابن عمر) ١١٧٤
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحمد ، وقُلْ هو اللهُ أَحد مثل ذلك ،
والمعوذّتين
، كلّ واحدة منهما أربع مرّات. ثمَّ يقول : « سبحان الله
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وما فيها فزال عنه ، عليه الصلاة والسلام ، وجعه وكان كأنه أنشط من عقال وأنزل الله عليه
المعوذتين
إحدى
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقد وجد فيه تمثالا من شمع لرسول الله وفيه ابر مغروزة وإذا وتر فيه احد عشر عقدة فنزل جبريل
بالمعوذتين
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سفيان بن (سَخْتان) ، من قال : إن
المعوّذتين
ليستا من القرآن لم يَكْفُر لتأويل ابن مسعودٍ رضياللهعنه
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لأبى : إن أخاك يحكهما من المصحف ـ يعنى
المعوذتين
( إلى أن قال ) وليسا فى مصحف ابن مسعود ، كان يرى رسول
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والمعوذتين
من القرآن وصرح أيضا في ج ١ ص ٢٣٣ بانهم اختلفوا في البسملة هل هي جزء من القرآن أو لا أهو الامام ابو
10
11
12