Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور صوم
نتائج البحث : المعذور صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
بان الله حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر على الاحتياط معها ، فقلت : فهو في الاخرى
معذور
؟ قال : نعم إذا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
التعجيل بيوم أو يومين
للمعذور
. (٤) أي قال إسحاق بن عمار كما في الكافي ج ٤ ص ٤٦٠ وهو فيه تتمة للخبر الأول
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
خالف بعض الاَحاديث لعدم ثبوتها عنده ، أو لعدم العلم بها فهو
معذور
، واحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
للرضوية في ١٠٦٧. ( ٥٢٣ : كشف الحقائق ) في عدم
معذورية
المخطئ في التعليقات أو
معذورية
المجتهد المخطئ في
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ء اعتبرناهم
معذورين
فعلاً عنها غفلةً أو جهلاً أم غير
معذورين
ـ باعتبار التفاتهم إليها وتعمُّدهم لها. وهذا يكون
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أولئك» لعدم كونهم مكلّفين بالمهاجرة ، لكونهم
معذورين
وعدم قدرتهم كما بيّن بقوله عزوجل (لا يَسْتَطِيعُونَ
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المعلوم. ودعوى لزوم اللغو والعبث في تعميم الحكم للجاهل
المعذور
بحسب الجعل الأوّل ، بل لزوم التكليف
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ولا تبين له الحق فهو
معذور
ماجور اجراً واحداً لطلبه الحق وقصده اليه مغفور له خطأه الخ (١) وقال ايضاً
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
للجاهل بحرمة الربا إذا عمل به فهو
معذور
من حيث الإثم. فالظاهر ان المراد منه تطييب قلب السائل بان العامل
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومات هل يكون مخلدا أم لا؟ فقال الجاحظ والمغيري (١) : انه
معذور
عند الله بقوله تعالى (ما جَعَلَ
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
معرفته على كل مكلف وما سواه فالناس
معذورون
بجهالته حتى يقيم عليه الحجة فى الحلال والحرام. فمن استحلّ
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كان الذين تقدموا على مولانا علي أسوة بمن حاربهم ويكون الجميع عندك
معذورين
ويكون جميع الشيعة
معذورين
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والمعذوريّة
عن مخالفته عند خطئها عنه كما واخترناه لا لأجل عدم إمكان الجمع والتّوفيق بين الحكم الواقعي
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الحق واحد ، وأن علیه دلیلاً، والمخطئ (غیر
معذور
) (۳) فیه . (۱) من المحتجین : أبو إسحاق الشیرازی فی
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ظاهرا واما تقصيرا فان كان بالنسبة الى الحكم فلما دل عليه العقل والنقل من عدم
معذورية
الجاهل المقصر
10
11
12