Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتق
نتائج البحث : المشتق
عدد النتائج : ٨٨٢
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
] وتكررت
مشتقات
العتو ١٠ مرات أيضا إذ وردت بلفظ عتوا ٤ مرات في مثل قوله تعالى : (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء
المشتقة
كل واحد منها بآيتين. لأن كل واحد يتحمل ضميراً ضرورة كونه مشتقا ، وذلك الضمير إنما يعود إلى الله
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العدد لما أخبرته عن الجدّ ، فقال : يمكن أن تعدّ ما في الآية من الأسماء
المشتقة
كلّ واحدة منها
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١). وفي تمهيد الاصول : « إن النزاع إنما هو فيما اذا كان
المشتق
محكوما به ، كقولك : زيد مشرك (٢) ، أو قاتل
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
. وفيه ستة أقوال : أرجحها أنه اسم أعجميّ غير
مشتقّ
، ووزنه فاعل كنظائره نحوه : آزر وشالح ، وإنما منع من
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المشتقات
والمبهمات والحروف والافعال الناقصة والتامة من ايّ الأقسام ولما كان الوضع في الموارد المذكورة عاما
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
القرآن ، فالمروي عن الشافعي وبه قال جماعة أنه اسم علم غير
مشتق
خاص بهذا الكلام المنزل على النبي المرسل
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
مذهب الجمهور من أهل علم الكلام. فعلى هذا هو غير
مشتق
، وكذلك روي عن سيبويه والأخفش من أئمة اللغة أنه
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
غير
مشتق
. ومعناه القديم التام القدرة. فإنه إذا كان سابقا لعامة الموجودات ، كان وجودها به. وإذا كان تام
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: وصف لازم ؛ كلزوم وصف «من» فى قولك مررت بمن معجب لك. ويشترط فيها ـ أيضا ـ : أن تكون
مشتقة
(١) ، أو فى
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
لعباده على لسان أوليائه. وهل هو
مشتقّ
أو لا؟ قولان ، أشهرهما وأظهرهما الأول ؛ للخبر الصحيح
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
بالتحريك أيية أو أوية على الخلاف في أنها واوية أو يائية
مشتقة
من أي الاستفهامية أو من أوى (١) فلما تحرك
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لا يفعله الإنسان بنفسه ، فيوصف بصدور ؛ بل هو معنى يحدث فى نفسه ، ويقوم بها. والفعل
مشتق
من المصدر
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قيل : هل الفعل
مشتقّ
من المصدر ، أو المصدر
مشتقّ
من الفعل؟ قيل : اختلف النّحويّون في ذلك ؛ فذهب
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
؛ لاستحالة صدق
المشتق
بدون
المشتق
منه ، فإذا شك في
المشتق
منه حصل الشك في
المشتق
. وأجاب العلاّمة عن
10
11
12