Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوس
نتائج البحث : القوس
عدد النتائج : ١٠٢٢
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يكون ذلك الجمع بين أمور ثلاثة (نحو قوله) في صفة الإبل المهازيل (كالقسي) (٢) جمع
قوس
وهي معلومة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كتاب الشركة قوله : ورمي سهم مثبت. الظاهر أنّ المراد بالسهم المثبت : السهم المثبت في
القوس
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الشيطان ولكن قل :
قوس
الله ، إذا بدت يبدو الخصب والريح » (١). ومنها : ما روي عن أهل الكتابين
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ذلك ؛ لأنه إذا رمى
بالقوس
جعل سهمه عليها ؛ فكأنه قال : أرمي السهم عليها أي : كائنا عليها ، وأما «رميت
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صفة الإبل [كالقسيّ] جمع
قوس
[المعطفات] المنحنيات ، [بل الأسهم] جمع سهم [مبريّة] أي منحوتة ، [بل
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محمد صلىاللهعليهوسلم. (قابَ
قَوْسَيْنِ
) قيد
قوسين
، أو بحيث الوتر من
القوس
، أو من مقبضها
تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
القسم الخاص من الخضوع في أوّل العبارة. ولذلك نظائر في العرف والعادة ، مثلاً : ١. يعرف
القوس
بأنّه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
]. السابع : الاستعانة ، قاله ابن مالك ، ومثّله برميت عن
القوس
، لأنّهم يقولون أيضا : رميت
بالقوس
، حكاهما
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
* فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنَىٰ ) (٢) (٣) قال : «ذاك رسول الله صلىاللهعليهوآله دنا من حجب النور
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ١ ـ خرّجت الآيات القرآنية المباركة ، وجعلتها بين
القوسين
المزهّرين : ( ) ، والأحاديث الشريفة من مظانّها
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم أربعة قسي :
قوس
من شوحط تدعى الروحاء ، وأخرى من شوحط تدعى البيضاء ، وأخرى من نبع تدعى الصفرا
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قوسين
(١) إذ بات للملائكة والرّسل إماما ، وعلى آله وأصحابه الذين كانوا ركنا لدعوته وسناما
وصف الأرض المقدّسة في فلسطين
دانيال الراهب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. وكان هناك
قوس
أكبر في الطرف الشرقي يرتفع فوق الشرفة وتفتح على مذبح قصير وينتهي الى جزء ناتئ ، وفي هذا
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المصدر. (٢) ما بين
القوسين
لم يرد في المصدر وجاء فيه : تسري إليهم. (٣) ما أثبتناه من المصدر
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
يؤثره ترتيبا ، قال : ودخلت في تلك الحال فتمثل الصيمري. يا باري
القوس
بريا ليس يصلحه
10
11
12