Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وشاربها ، ولها خمسة أسامي :
العصير
وهو من الكرم ، والنقيع وهو من الزبيب ، والبتع وهو من العسل (٣) ، والمرز
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» تكرارا لا للتأكيد كقولك زيد في الدار فيها وتذكير الضمير باعتبار
العصير
أو الثمر ، والسكر مصدر سمّي به
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خمس وعشرون وحتى ثلاثون ثمرة. وعندما تنضج هذه الثمار يشقها الفلاحون بسكين ويخرج منها
عصير
كالحليب يصبح
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غيرها ممّا يدنو هو أو شَيْءٌ منه. وضَرَّعَ الرُّبُّ : إذا طَبَخْتَ
العَصِيْرَ
(٢١) فلم يَتِمّ طَبْخُه
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العصير
(لَمْ يَتَسَنَّهْ) اى لم يتغير فكان التين كانّه قطف من ساعته
والعصير
كانّه عصر من ساعته قال
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: الخمر من خمسة :
العصير
من الكرم ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من العسل ، والمزر من الشعير والنبيذ من
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في
العصير
الزبيبي إذا غلا فإنه لا شك أن
العصير
العنبي لو غلا يحرم ولكن إذا شككنا في بقاء هذا الحكم في
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الامارة الفلانية كخبر العادل الدال على حرمة
العصير
حجة بمعنى انه لا يعبأ باحتمال مخالفة مؤداه للواقع
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المفاصل وان أطعم الصبيان نشأوا نشؤا سريعا
وعصيره
ان شرب بالنبيذ أياما ذهب بوجع الطحال. ورماده يبريء حرق
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نحو (أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) اي عصيرا يؤل الى الخمر) الأولى ان يقول اي عنبا يؤل
عصيره
الى الخمر لأن
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. (بختج) ـ في حديث النخعى «أهدى إليه بُخْتُج فكان يشربه مع العكر» البُخْتُج.
العصير
المطبوخ. وأصله
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليها بالنسبة الى العمل الصادر من غيره الباني على اعتبار تلك الامارة مثلا من ذهب الى طهارة
العصير
العنبي
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
قُروح الأمعاء والاسهال المزمن.
وعَصيره
اذا قُطِّر فى الأذن نفع من الوَجَع الحارّ ، واذا أُدِيْفَ به
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والمفاصل ،
وعصيره
اذا صب على الخمر خللها بعد ساعتين ، وعلى الخل خمره بعد أربع ،
وعصير
أصله سعوطا ترياق وجع
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) يكون مشتركا للكل وقد يكون مشتركا لعدة أمور ، مثل
العصير
(٢٢) للخل والخمر والطلاء والرب (٢٣) وغير ذلك
10
11
12