Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+ال
نتائج البحث : الصرف+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ١٠٨٨ صفحة منها:
وبين قوله : « لا تكرم
الصرفيين
»
إلى
العموم المطلق. وإن كان مفاد الخاص إخراج مورد الاجتماع تنقلب النسبة
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:
، وتوجيههما ما تقدم في أحمر. الثالثة : أخر إذا سمي به ثم نكر بعد التسمية ذهب الأخفش أيضا
إلى
صرفه
؛ لأن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
بوضع ثم إن من الأسماء التى على وزن أفعل ما جاء فيه
الصرف
ومنع
الصرف
وإلى
ذلك أشار بقوله : وأجدل
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
، نبينا محمد وعلى
آله
وأصحابه الطيبين الطاهرين. وبعد فهذه بحوث
الصرف
لشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ، تم
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٣٣٤٢ صفحة منها:
إلى
الورثة حيث إنّه يجب
صرفه
في دينه ، فمن باب الحِسبة (*) يجب على من عنده
صرفه
عليه ويضمن لو دفعه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
فيها تنوينا كما أن في رجل وفرس تنوينا ، ألا ترى أن في عرفات من التعريف والتأنيث ما يمنع
الصرف
.
إلى
هذا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
الأول ، فأنت لا تحتاج في معرفة أنه لا يمنع من
الصرف
إلى
جديد. [٣١٦] أميمة : من أسماء النساء ، وأصلها
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
للعربيّة ) و ( الألف والنون لمدخولهما ) وإنّما احتيج في منع
الصرف
إلى
السببين أو تكرّر واحد منها لئلّا يلزم
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
«إذا عدنا
إلى
التحقيق وجدنا وجه إعجاز القرآن
صرف
العرب عن معارضته ، بأن سلبوا العلوم التي بها
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٨٢٨ صفحة منها:
الكلمة ، كتاء : «سحت» فلو سمى بما هى فيه مذكر لم يجز منعه من
الصرف
.
وإلى
المؤنث بالتاء أشار ابن مالك
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
».
وإلى
هذا ونحوه أشرت بقولى : وشبه «فعلاء» و «فعلى» إن
صرف
... .....
إلى
آخر
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٨٧٥ صفحة منها:
الأمر بصرف الطبيعة هو البعث
إلى
صرف
الطبيعة ، ففي الآن الأوّل يكون البعث
إلى
صرف
الطبيعة متحققا فيكون
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
عن المنع من
الصرف
إلى
البناء ، وقد وجدنا «حذام» وأخواته مبنيّا على الكسر عند الحجازيين ، فلا بد أن
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٤٢٥ صفحة منها:
غير مضطرين ، لمنع
الصرف
،
إلى
العدل ، إذ الكفاية حاصلة بالتأنيث والعلمية ، قال : وبعضهم يقدر فيه أيضا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٦٦٥ صفحة منها:
لا يكون مشابها للخالى عن الضمير كما فى : زيد قائم ، ثم
صرفه
ذلك الضمير
إلى
المبتدأ ثانيا فيكتسى الحكم
10
11
12