Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الناس وإطلاقهم ، والألفاظ تحتمل
الحقيقة
والمجاز
. فلعل مرادهم بقولهم : دخلت الدار وخرجت منها : أن «بدني
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
وهل ذلك بطريق الاشتراك أو
الحقيقة
والمجاز
؟ يجوز الأمران. والمرجّح عند الأصوليين أنه إذا دار الأمر
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(٥٧٩)
الحقيقة
والمجاز
وعلاماتها وعلاقاتها للعلاّمة الشيخ أبو القاسم بن محمّـد تقي الغروي
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اسلامى (بالفارسية) علي حسيني ميقات حج : ع ١٦ (تابستان ١٣٧٥ ه) ص ٤٥ ـ ٦٨. ١١١٥ ـ
حقيقة
المجاز
الى
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
/ ٦. (٣٦)
الحقيقة
والمجاز
وعلاماتها وعلاقاتها للعلاّمة الميرزا الشيخ أبي القاسم بن محمّد تقي الأوردبادي
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
ـ كما قال صاحب الكفاية ـ قده ـ (الجهة الثالثة) فى معرفة هذا القسم من الوضع ، وهل هو
حقيقة
او
مجاز
؟ فقد
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
على
المجاز
، ومنشأ ذلك هو عدم انعقاد الظهور عندئذ في إرادة المعنى
الحقيقي
. ثمّ انّ هنا أمرا لا بدّ
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٠٢٢ صفحة منها:
هو
حقيقة
في أحدهما ،
مجاز
في الآخر؟ فذهب جماعة إلى القول بأن لفظ النكاح مشترك بين الوطء والعقد
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
استعمال الدلالات الثلاث ـ المطابقة والتضمّن والالتزام ـ استعمالٌ
حقيقي
أو
مجازي
؟ أو أنّه في بعضها
حقيقي
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
الحقيقيّ
والمجازيّ
، وللمتقدّم
الحقيقة
وللمتأخّر
المجاز
، كتقدّم الوجود على الماهيّة بأصالته (١). وملاك
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الاستقبال إلا لقرينة ، وهذا شأن
الحقيقة
والمجاز
، وأيضا ، من المناسب أن يكون للحال صيغة خاصة ، كما لأخويه
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الباب الثاني في
الحقيقة
والمجاز
الحقيقة
: هو اللفظ المستعمل فيما وضع له.
والمجاز
: هو اللفظ
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
يطرد صحة استعمال اللفظ معها ، وإلّا فبملاحظة خصوص ما يصح معه الاستعمال ،
فالمجاز
مطرد
كالحقيقة
وزيادة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
الثالث : التشبيه ، وقيل : إنه
مجاز
، والصحيح أنه
حقيقة
، لأنه معنى من المعانى ، وله ألفاظ. تدل
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
». ف «الباء» هنا استعملت في غير معناها
الحقيقي
، وهي بمعنى «على» ، فالمعنى
مجازي
، وقد يكون المعنى تضميني على
10
11
12