Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر+الشف
نتائج البحث : الجوهر+الشف
عدد النتائج : ١٤٧٤
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عُمَرَ مَا زَنَى إِلَّا
شَفِيٌ
(٥) وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بسنده عن
شفى
الاصبحي واخرجه ابن شهر آشوب في المناقب والطبرسي في اعلام الورى عن شقيق والظاهر ان الصحيح
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
في الدار قطعا ... الخ (١). قلت يكفي في كونه تصرّفا أنّه محتاج إلى تحريك
الشفة
، وهو تصرّف في فضا
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تطهير البدن عند الصلاة والوضوء ، وإذا تنجس
الشفة
يحرم الاَكل اذا تنجس المأكول تنجس
الشفة
على القول
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، الحكومات التركمانيّة 814 هـ ـ 1411 م / 930 هـ ـ 1523 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بيومين) وأقام هناك مدة ثلاثة أشهر حتى
شفي
، وكان قد أناب عنه في بغداد سعاد تيار فعقد جماعة معه هناك أنه
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: يد ـ يدىّ أو يدوىّ. دم دمى أو دموى.
شفة
ـ
شفى
أو شفهى أو شفوى. (الأغلب أن الحرف الأخير المحذوف هو
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
» ، وأصلهما «سمو ، بنو» ، ونحو حذف الواو أو الهاء في نحو : «
شفة
» ، وأصلهما «شفو» أو «
شفه
». ٤ ـ الإعلال
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
كبير وصغير.
الشفة
وهو نهر ليس بالطويل كثيرا. وينبع من الأطلس ويجري في سهل يدعى المتيّجة المجاور
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(
شفيّة
) تصغير شفاء ، الذي يشفى من الداء : بئر حفرتها بنو أسد. وقيل : هى سقيّة ، بالمهملة
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: لهذا على هذا
شف
، أي شفوف. وزيادة فضل ، وواحد الشفوف
شف
: بفتح الشين وكسرها. والخرق : السخيّ من الرجال
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ان يبيتوا صالحا عليهالسلام ـ وقيل عضين جمع عضة أصلها عضهة ذهبت هاؤها كما نقصوا من
الشفة
وأصلها شفهة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ شَيْئاً.) وقال تعالى. (لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ.) وقد تكون ايضا بمعنى انشقت
الشفة
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
في ثمرة البحث قوله : فصل : ربما قيل انه يظهر لعموم الخطابات
الشفهية
للمعدومين ... قال صاحب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: كان علي يقول لو لا ما سبقني به بني الخطاب ما زنى الا
شفي
. أقول : إلّا
شفي
بالفاء يعني الا قليل
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢) واسنده في الاستبصار الى أبي عبد الله عليه السلام (٣). وفي كتاب ظريف بن ناصح إذا قطعت
الشفة
العليا
10
11
12