Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
عدد النتائج : ١٧٣٧
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
. قال الطهراني : «ولم يتكلم
في
تفسير ألفاظ
الآية
وإعرابها
وقرائتها ، على عكس تفسير كنز الحقائق
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
مَنْ تَعَرَّبَ ؛ وهو أبو قَحْطان. وانَّ
فيه
لَعُرُوْبِيَّةً (٧٠) :
أي
أعْرابِيَّةً
. وأعْرَبْتُ عنه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٨٧٩ صفحة منها:
أي
إعرابها
، وقد جعل من الملحق بالمجاز لا منه. وأنت تعلم حقيقة الحال إذا قلت عليك بسؤال القرية أو قلت
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٠٢٦ صفحة منها:
، أوضح المسالك : ٢٢٦. (١)
في
الأصل : للغين.
أي
:
الإعراب
والبناء. وقيل : إن «وبار» الثاني ليس باسم كـ
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤٧٧٦ صفحة منها:
يَنهَى عن
الإِعرابِ
في
البَيْعِ ) (٣)
أَي
إِعطاء العَرَبُون. ومنه : ( نَهى عَنْ بيعِ العُرْبانِ
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٦٨١٠ صفحة منها:
لم تصلوا إلى حقيقة الإيمان بعد ، فدلّ هذا على أن هؤلاء
الأعراب
المذكورين
في
هذه
الآية
ليسوا بمنافقين
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤٢٠٠ صفحة منها:
والأعرابي
، ربما تحامل على العرب بما يتأوله
في
هذه
الآية
ـ (
الأَعْرَابُ
أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
». وقولهم : الرّجل من يصبر على الشدائد. ويرد على هذا الجواب أن المنفي
في
أول
الآية
عن
الأعراب
نفس الإيمان
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
الأعرابي
«ترَدّى
في
زُبْية»
أي
رَكِيّةٍ (٢). [الزاي مع الجيم] زجج : (زُجُ لاوَةَ) موضع (٣). زجر
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
يَظْلِمُونَ). (١) ولقد اختلفت كلمات المفسّرين
في
تفسير
الآية
وكيفية
إعرابها
إلى أقوال مختلفة ومتنوعة ، نذكر
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٩١٥ صفحة منها:
. ويردّ على هذا الجواب أن المنفي
في
أول
الآية
عن
الإعراب
نفس الإيمان الكامل ، فلا يناسب أن يكون المثبت بعد
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
٢ : ٦٠٥ وابن عقيل ١ : ١٤١ والأشموني ١٤١. (٢) سورة الكهف ١٨ : ٣٨. (٣) وكذلك قال ابن خالويه
في
هذه
الآية
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
. (والذي دعاهم إلى عدها زائدة
في
هذه
الآية
أن
إعرابها
أصلية سيؤدي إلي الاعتقاد بوجود «مثل» لله سبحانه تنزه
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
. (٤)
في
حاشية ر : وقولهم : (
أعرابي
جلف) ،
أي
: جاف ، وأصله من أجلاف الشاة ، وهي المسلوخة بلا رأس ، ولا
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٩
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
فضال/ ١٣٥/.
التنزيل
و التعبير للبرقي/ ١٣٥/.
تنزيل
الآيات
الباهرة
في
فضل العترة الطاهرة، لشرف الدين
10
11
12