Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التشبيه
نتائج البحث : التشبيه
عدد النتائج : ١٣٨٦
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: والأصل فى «كأنّ زيدا أسد» إن زيدا كأسد ، ثم قدّم حرف
التشبيه
اهتماما به ، ففتحت همزة أنّ لدخول الجار عليه
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بصرافتها ، فهذا هو الخروج (٢) من حدّ
التشبيه
(٣). وليعلم أنّ وجوب اعتبار الخروج من الحدّين هنالك ليس
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
] ، وقال جل شأنه : (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ) [سبأ ، ١٥] ، «كأن» حرف
تشبيه
ونصب ، «لون» اسم كأن ، ولون مضاف وأرض
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بعدها
تشبيها
بواو الجمع. (لا يَقُومُونَ) يوم القيامة (١) إذا بعثوا من قبورهم (إِلَّا كَما
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
التشبيه
الواقع في صحيحة محمد بن مسلم لإشعاره بالمغايرة ، إذ الظاهر ان المراد منه الإيماء الى ما ذكر من
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الإضافة ، أو النصب على
التشبيه
بالمفعول به. أمّا إن كان نكرة ، فيجوز فيه الرفع على الفاعليّة ، أو النصب
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
كانت عيون الوحش لا ثقوب فيها كانت أشبه بالخرز الذي لم يثقب. فمعنى
التشبيه
تمّ بقوله «الجزع» وقوله «الذي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
النهيق وآخره والمراد بهما الدلالة على شدة كربهم وغمهم
وتشبيه
حالهم بمن استولت الحرارة على قلبه وانحصر فيه
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عسل النحل الشفاء من الكثير من الأمراض ، وصور العلماء مرحلة العلقة وكذلك المضغة التى
تشبه
قطعة اللبان
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يكون لغيره شبه به في ذاته أو صفاته أو أفعاله. وأنتم يا أهل السنة لا تمنعون وجود ذوات لا
تشبه
ذاته ، ولا
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
يزال موصوفا بذلك الوصف كأنّ معناها
التشبيه
كي معناها التعليل كم معناها التكثير ، وهي خبرية واستفهامية
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
رسول الله ، إن الناس ينسبوننا إلى القول
بالتشبيه
والجبر ؛ لما روي من الأخبار في ذلك عن آبائك الأئمة
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء إخراج الصلاحية لا الدخول (١) . وعن الرابع : بأنه لا يجوز أن يكون المراد منه
تشبيه
الفرع بالأصل في
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. * * * كذاك ذو
التّشبيه
بعد جمله ك «لى بكا بكاء ذات عضله» (١) أى : كذلك يجب حذف عامل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ء مدة زائدة فى المفرد قلبت ألفا ثم همزة ، كما فى تنائف وكبائر ، وقد يهمز معايش ،
تشبيها
لمعيشة بفعيلة
10
11
12