Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البديع+للجرجاني
نتائج البحث : البديع+للجرجاني
عدد النتائج : ١١٧٢
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. (٤) (
بَدِيعُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : يقال : بدع الشيء ، فهو
بديع
، كقولك : برع الشيء ، فهو بريع
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
قوله تعالى : (
بَدِيعُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
بديع
مبالغة في الإبداع ، وهو إيجاد الشيء بصورة
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. وإذا انتهيت إلى التورية
البديعيّة
، وفرّقت بينها وبين التورية العرفيّة ، ولم تقع فيما وقع فيه علما
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأَحدَثها. ورَكِيٌ
بَدِيعٌ
: حَدِيثُة الحَفْر. والبِدْعةُ : الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّين بعد الإِكمال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
سبحانه لا لغيره والمراد بالبنين فيما تقدم ما فوق الواحد أو أن من يجوز الواحد يجوز الجمع. (
بَدِيعُ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(
بَدِيعُ
) خبر مبتدأ محذوف أي هو
بديع
(السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) عم أولا لأن الملكية والاختصاص لا يستلزم كون
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بهامش كل بيت ، كتابة القرن الثالث عشر ، بآخر مجموعة من
البديعيات
، رقم المجموعة ١١٨٣. (١٩٧
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عَمَّا يَصِفُونَ) أنّ له شريكا أو ولدا. (
بَدِيعُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) من إضافة الصفة المشبّهة إلى
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
قال الراغب : « الإبداع إنشاءُ صنعة بلا احتذاء واقتداء ، ومنه قيل رَكِيّة
بديعة
أي جديدة الحضر وإذا
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (٤) في «أ» : «يندفع».
والبديع
: الجديد من الشـيء ، سِقاء
بديع
: جديد ، وكـذلك زِمام
بديع
.
والبديعُ
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والبديع
وحمل ساجهما الى الجعفري (١). ويقول الدكتور احمد سوسه ان الاطلال الموجودة في الساحة المسورة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تعالى (
بَدِيعُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
والبَدِيعُ
: المبتدِعُ.
والبَدِيعُ
: المبتدَعُ أيضا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، وشرط الذى كالمعرفة : أن يكون اسما كما مثلنا ، وخالف فى ذلك
الجرجانى
فألحق المضارع بالاسم لتشابههما وجعل
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
[٢٥٢/٤٠] حدثنا محمد بن القاسم المعروف بأبي الحسن المفسر
الجرجاني
رضياللهعنه (١) ، قال : حدثنا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
«إلى» زيادة ، ولم نعلمها جاءت زيادة في موضع. والله أعلم. ومن ذلك ما قاله
الجرجاني
(١) فى قوله تعالى
10
11
12