Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الائمة علة فاعلية
نتائج البحث : الائمة علة فاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٩٧٥ صفحة منها:
)]. (حكيم). (٤) فإن إياك ضمير منصوب منفصل
على
أنه مفعول ظلمت والضمير المرفوع المتصل بالفعل
فاعله
مع أن
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
للتّقليل ، لأنّ تقديم المفعول
على
الفعل أقلّ من تقديمه
على
الفاعل
. ثمّ قال رحمهالله تعالى
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
انتفى الأعم أو المساوى انتفى الأخص ومساويه ، وقد علم أن هذه الاعتراضات كلها مبنية
على
أن
الفاعل
المجازى
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
الكلمات : مذنب. ومنقطع. ومتقن. ومستجيب تجد كلّا منها يدل
على
فاعل
الفعل أو عامل العمل الذي يفهم من الكلمة
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
ـ إن قال قائل فلم لا دلّ وقوع الفعل الذي هو كسب
على
أنّه لا
فاعل
له إلّا الله ، كما دلّ
على
أنّه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٥٤٦ صفحة منها:
يعود
على
الألف واللام ، واكتفيت بضمير واحد في الجملتين كما تقدم. فإن عطفت
على
الفاعل
الأول من قولك
حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
والحديث رقم ١٥٧ من المعجم ج ١ ]. ومثله قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم « يا
على
الأئمة
الراشدون
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
الأئمّةِ
المُسْتَودِعِين ، السَّلامُ
على
خالِصَةِ اللهِ مِنْ خَلقِه ، السَّلامُ
على
الأئمّة
المتوسِّمِينَ
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
والمشركين ، (فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) من الدين ، فيظه المحقّ من المبطل. الإشارة :
أئمة
الهدى
على
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
. احتمل الشيخ صاحب الذريعة اتّحاده مع كتاب المصنّف . الاستنصار في النص
على
الأئمّة
الأطهار ، المتقدّم
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٠٩٢ صفحة منها:
الجملة
عليه
والجماهير ؛ فكان منهم
فاعل
، وكان منهم راض ؛ فعوقب الجميع ، وبقي الأمر في العقوبة
على
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٧٥٤ صفحة منها:
كتاب النصوص
على
الائمة
باسناده إلى الحسن بن
علي
، قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه
وآله وسلم ، يقول
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
إلى قام ، و (دلالة لفظه
على
مصدره) ودلالة بنائه
على
زمانه ، ودلالة معناه
على
فاعله
. فهذه ثلاث دلائل
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
: اسم المصدر منه ، واسم المصدر : (ما دلّ
على
الحدث من غير ملاحظة صدوره
على
الفاعل
ووقوعه
على
المفعول
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
الاثنى عشر يزيد بن معاوية ، ويخرج منهم عمر بن عبد العزيز ، الّذي أطبق
الأئمة
على
شكره
وعلى
مدحه ، وعدوه
10
11
12