Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصول+شهيد+صد
نتائج البحث : اصول+شهيد+صد
عدد النتائج : ١٦٧٣
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
زدناهم عذابا بسبب
الصد
فوق العذاب ، أي : الذي ترتب لهم على الكفر ضاعفوا كفرهم ، فضاعف الله عقابهم. وهذا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (٢٥)) انتقال من خطاب النفس إلى خطاب الملكين الموكلين السائق
والشهيد
. والكلام مقول قول
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
شهر بن حوشب .... ٤٠٩
الشهيد
الأول .... ١٥ ، ٥٢ ، ٧٣ ، ١٠٢ ، ٤٩٢
الشهيد
الثاني .... ٦٨ ، ٢٥٣
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
العلامات الظاهرة والمعجزات الباهرة والأدلة القاطعة على صدق نبوته ، وهم مع هذا الموقف يحاولون
صدّ
الناس عن
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
اللهِ وَاللهُ
شَهِيدٌ
عَلى ما تَعْمَلُونَ (٩٨) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
؟ (وَاللهُ
شَهِيدٌ
عَلى ما تَعْمَلُونَ) من ضلال وصد عن الإسلام ونبيه. ٩٩ ـ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ـ بهذا المثل .. وقد حذف نائب الفاعل «عيسى» وحل محله البدل «ابن مريم» لأنه معلوم. يقال :
صده
يصده صدا ـ من
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
). الإيضاح (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَاللهُ
شَهِيدٌ
عَلى ما تَعْمَلُونَ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٦٢٦ صفحة منها:
الصاد والدال (و. ا. ي)
صدى
:
الصَّدى
: اسْمُ الذَّكَرِ من الهَامِ. والدِّمَاغُ نَفْسُه. وهو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
صَخًّا (١). ويقال صَخَ الغُرَابُ بمنقارِهِ فى دَبَرة البَعير ، إذا طَعَن.
صد
الصاد والدال معظمُ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
ـ (
وَصَدَّها
) : يعني : من شؤم إشراكها
صدّها
عن صواب القول. وقيل :
صدّ
سليمان. (٢) وهذا خلاف الظّاهر. ٤٤
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
والأصول
ولكن (كأنّ خ) بالنسبة إلى تخصيصهم الحصر بالمرض
والصدّ
بالعدوّ مع جعلهم سبب التحليل منحصرا فيهما
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء المشتركة في تلك اللغة ،
كالصدى
الذي هو العطش والطائر والصوت الحادث في بعض الأجسام. وأما اللذان في تأليف
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٩١٣ صفحة منها:
ءَ ، إِذ لا يكون مكانَه غيرُه من
الأُصول
، ولمجيء التضعيفِ في قُنْبَر ، وأَحَدُ المُضَعَّفَيْنِ زائدٌ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
__________________ (١) من هذا نفهم أن (الرد) عند القشيري أقرب وأشد وقعا من (
الصد
). (٢) هذا أصل من
أصول
التأويل المقبول فى
10
11
12