Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٦٧٦
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
فالاسم
الاول المفعول في ضربت قد حال بينه وبين الفعل أن يكون فيه بمنزلته كما حال
الفاعل
بينه وبين الفعل في
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
هو له ، وما في معنى الفعل هو المصدر
واسم
الفاعل
واسم
المفعول والصفة المشبهة ، ومعنى كونه غير ما هو له
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
؛ فالمصدر في معنى
اسم
الفاعل
، والعامل في الحال معنى الجملة ، تقديره : أحقّقه هاديا. ويجوز أن يكون العامل
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
ووضعها للنحو المناسب من التلبس والنسبة وهو معنى الوضع الشخصي. ولا يصحّ أن يقال : ان
اسم
الفاعل
موضوع
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
اسم
الفاعل
تقديره ولكن البار من ، والمصدر إذا أنزل منزلة
اسم
الفاعل
فهو ولا بد محمول على حذف مضاف
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
الفعل. وأيضا قد بيّنا أنّ
اسم
الفاعل
إذا كان بمعنى الماضي عند بعضهم أو بمعنى المستقبل ، فإنّه يكون
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠٨
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
إن الفعل
وفاعله
يشتق منه
اسم
فاعل
يكون إسما حينئذ وذكرنا شاهدا له الحديث ، عن أمير المؤمنين
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
اسم
الفاعل
فى العمل لشبه الفعل ، إلّا أنّ
اسم
الفاعل
يقدر فى تقدير الفعل الذى سمّى
فاعله
. قوله تعالى
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
ـ
اسم
فاعل
من «كان» في حالة التنوين ، يعمل عمل فعله فيرفع اسما له وينصب خبرا. نحو قول الشاعر
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
حيث قال : فهل المراد به ما يعم بقية المشتقات من
اسمي
الفاعل
والمفعول والصفة المشبهة وما بمعناها وأسما
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
يخفى عليك ان مالك وصاحب من القسم الأوّل لأنّهما من المبدا المتعدّى وكذلك المبغض
اسم
فاعل
من ابغضته
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٠٧٣ صفحة منها:
الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١٤٧)) الإعراب : (طاعِمٍ)
اسم
فاعل
من طعم يطعم ، وأكثر ما يجيء
اسم
الفاعل
من
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
قوله تعالى (وأنهم مفرطون) المدنيان على أنه
اسم
فاعل
، من أفرط في المعصية : إذا بالغ فيها ، والباقون
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
فهو أعْمَى فَصَلُوا بينَهما في
اسم
الفاعِل
للفَرْق وقالوا فَزِعَ فَزَعا وهو فَزِعٌ وفَرِقَ فَرَقا وهو
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
القياس تكرار هذه اللفظة ست مرات : فذكر لفظ (٧) الحال لأن الحال هو الزمان الموجود.
واسم
الفاعل
واقع موقع
10
11
12