Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما زوجتكما \\
نتائج البحث : إنما زوجتكما \\
عدد النتائج : ١٧٢٥
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
ولفظة (
إنّما
) تفيد إثبات الشيء الَّذي يذكر بعدها ونفي ما عداه على نحو قول الشاعر :
وإنّما
يدافع
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
صفته لا ذاته لأنّ أنفس الذوات يمتنع نفيها
وإنّما
تنفى صفاتها ، وحيث لا نزاع فى طوله وقصره وما شاكل ذلك
تفسير سورة آل عمران
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢١٠١ صفحة منها:
«
أنما
نملي لهم» يجوز أن تكون مصدرية ، وأن تكون موصولة حذف عائدها. وقد كتبت متصلة بأن مع أن من حقها أن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
قولك : «أعطيت عطاء» فإن الذي يجري على أعطيت
إنما
هو إعطاء ، لأنه مستوف لحروفه ، وكذا «اغتسلت غسلا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٢٩٩ صفحة منها:
(
إِنَّما
يَتَقَبَّلُ اللهُ) القربان (مِنَ الْمُتَّقِينَ) وفيه اشارة الى ان الحاسد ينبغى ان يرى حرمانه من
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٢١٦ صفحة منها:
(قُلْ
إِنَّما
أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ
أَنَّما
إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
التكرير لأنّ الظرفيّة في هذين على وجه آخر فتأمل. و (فَرِيضَةً) في معنى المصدر المؤكّد أي
إنّما
فرض الله
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
ءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (١٧٤)
إِنَّمَا
ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
فرض حكمه على شيئين بحكمين فاللّازم منه بالنّسبة اليه
انّما
هو تقدّم التصوّر على حسب تعدّد الجهة
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٠٣ صفحة منها:
خصوصية الفرد
انما
هى من جهة الخارج فاذا قيل اعتق رقبة مؤمنة فالرقبة
انما
اطلقت على الماهية لا بشرط وان
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
يوجد بدونه
انّما
يدلّ على عدم كونه ذاتيّا لا على اثبات وجود مستقلّ له وما ذكروه من كون توقّفه على
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
] (
إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
كفروا وواعظهم كمثل الناعق ؛ كما تقول : إذا لقيت فلانا فسلّم عليه تسليم الأمير.
وإنما
تريد به : كما تسلّم
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
بالفعل ، بل
إنما
تحصل قوامه من ذلك الذي حله وحده ، أو مع شيء آخر ، أو أشياء أخرى اجتمعت ، فصيرت ذلك الشي
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٦٢٦ صفحة منها:
الأول ـ انَّ خصوصية الإطلاق ـ كما شرحناه سابقاً ـ غير داخلة تحت اللحاظ بل
انما
هي من شئون اللحاظ ذاته
10
11
12