Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما أن
نتائج البحث : إنما أن
عدد النتائج : ١٧٣٦
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٩٦٦ صفحة منها:
: اللهم بين لنا في الخمر والميسر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة (
إِنَّما
يُرِيدُ الشَّيْطانُ
أَنْ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٢٨٧٩ صفحة منها:
الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)
إِنَّما
يُرِيدُ الشَّيْطانُ
أَنْ
يُوقِعَ بَيْنَكُمُ
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٦٤٠ صفحة منها:
(٩). وقال ابن بابويه : الجهر فيها رخصة يجوز الأخذ بها ، والأصل
انه
انما
يجهر فيها إذا كانت خطبة ، فإذا صلاها
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
: ألإصل في
إنما
أن
تجيء لأمر من شأنه ألا يجهله الخاطب ينكره ،
وإنما
يراد تنبيه فقط ، أو لما هو منزل هذه
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
إنّما
عنى
أن
يؤدّي الإمام الأوّل منّا إلى أبو جعفر عليهالسلام ٥٤ / ١٦
فهارس مدارك الأحكام في شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٤٩٥ صفحة منها:
....
إنما
یُغسل الثوب من المنی والدم ....
إنما
یُکره
أن
یجمع بین السورتین ..
إنما
یُکره
أن
یجمع بین
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
وإنما
سرق في الليلة وهذا الاتساع أكثر في كلامهم من
أن
يحاط به وتقول : (سرت فرسخين يومين)
إن
شئت
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٣٨٦٤ صفحة منها:
: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء. فنزلت التي في المائدة : (
إِنَّما
يُرِيدُ الشَّيْطانُ
أَنْ
يُوقِعَ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٣٤٢ صفحة منها:
) : استئنافية. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول (
أَنَّما
) : (
أنّ
) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (ما) : اسم موصول ، اسم
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
، فإنّه لو قيل : «لا إله إلّا إله واحد» لم يكن إلّا كذلك [مرفوعا](١) ، فبطل تعليله بذلك ،
وإنّما
الوجه
أن
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٣٣٣ صفحة منها:
في تلك الحجة
وإنما
أقدر على
أن
أدعوكم إلى الله (وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً
إِنْ
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
(٨) ، بل
إنما
(٩) يكون تاما في العشرية والتسعية ، وأما (١٠) من حيث هو عدد فليس يجوز
أن
يكون (١١) تاما من
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
أن
تقول كلمته فاه حتى تقول إلى فىّ لأنك
إنما
تريد مشافهة ، والمشافهة لا تكون إلا من اثنين ، فإنما يصح
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٥١٣ صفحة منها:
(
إِنَّما
أُمِرْتُ
أَنْ
أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢٥٥٤ صفحة منها:
. (
إِنَّما
أُمِرْتُ
أَنْ
أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ
10
11
12