Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أو+التابعين+غير+أولي+الاربة+من+الرجال
نتائج البحث : أو+التابعين+غير+أولي+الاربة+من+الرجال
عدد النتائج : ١٧٠١
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٩٥٧ صفحة منها:
) (
أُولِي
(٥)
الْإِرْبَةِ
مِنَ
الرِّجالِ
) (ذَرْنِي (٦) وَالْمُكَذِّبِينَ
أُولِي
النَّعْمَةِ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٥٧٧ صفحة منها:
(
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
) صفة الفريقين ،
أو
استثناء منهما. وقال الحسن (١) والسفيانان (٢) : يكره أن ينظر
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
تعالى : (
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
) ـ ٣١ ـ
من
نصب (٤) (
غَيْرِ
) __________________ (١) ما بين قوسين
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
أَيْمانُهُنَ)
من
الإماء
الغير
المسلمة
أو
من
العبيد والإماء فانّه لا بأس ان يرى المملوك شعر مولاته وساقها إذا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
له (
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
) ليس بصاحب حاجة للنساء (
مِنَ
الرِّجالِ
) وهم البله الذين لا يعرفون
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٢٣٥ صفحة منها:
، وعنت به
من
الأعضاء الذكر خاصّة. وفي حديث المخنث «كانوا يعدّونه
من
غير
أولى
الإِرْبَةِ
» أى النكاح
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
حديث المخنث : كانوا يعدونه
من
غير
أولي
الإربة
. وفي حديث عمرو بن العاص : قال : فأرِبْتُ بأبي هريرة.
ومنه
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
كافرة (٣). و (
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
) أي :
أولي
الحاجة إلى النساء (٤) ، يعني : الخصي والطفل والشيخ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
٣١ ـ (
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
) ـ بالجر على الصفة ،
أو
البدل ؛ وبالنصب على الحال
أو
الاستثنا
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
(
وغير
انصب) يريد قوله تعالى : (
غير
أولى
الإربة
) قرأه بالنصب على الحال
أو
على الاستثناء أبو بكر
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
الباقين](١) (و (
غَيْرِ
أُولِي
)
الْإِرْبَةِ
)(٢) (بالنّصب) على الاستثناء
أو
الحال (صاحبه) أبو بكر
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦٣١١ صفحة منها:
. و [ فِعْلَة ] بالهاء ب [
الإِرْبَة
] : الحاجة ، قال الله تعالى : (
غَيْرِ
أُولِي
الْإِرْبَةِ
)(١) قرأ ابن
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
، والمراد بقوله تعالى (
أَوْ
ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ ) (٢) الإماء خاصة و [ المراد ] بـ : (
غَيْرِ
أُولِي
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
السنة بتصويب علي في جميع حروبه ، وبصحة شهادة فيها علي
او
طلحة
او
الزبير على رغم
من
ردها. وكان عمرو بن
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
إلى محارمه ، فان له الدخول
من
غير
استئذان ، كما في الأوقات الثلاثة التي هي مظنّة التبذل والتكشف ، وذلك
10
11
12