Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنا ضامن لمن قرأ العشرين آية أن يعصمه الله من كل سلطان وظالم
نتائج البحث : أنا ضامن لمن قرأ العشرين آية أن يعصمه الله من كل سلطان وظالم
عدد النتائج : ١٧٠١
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
»
أي
أجوع ، يعنى
أنه
لا
يعصم
من
الجوع عصمة التّمر. (غرر) (ه) فيه «
أنه
جعل في الجنين غُرَّةً عبدا أو
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
يشتغلوا ببيان الإعجاز على التفصيل في
كل
آية
منه
، بل أعرضوا
من
ذلك بواحدة مع أنهم أشاروا إلى ذلك على سبيل
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
الجماعة ، ما سكتت الجماعة. وفوق هذا
كله
أن
أى
ختمة
من
أى
طريق
من
الطرق المعمول بها لا يمكن
أن
يستقر فيها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٥٧٩٦ صفحة منها:
أحدهما هو استثناء متصل ومن رحم بمعنى الراحم
أي
لا عاصم إلا
الله
والثاني
انه
منقطع
أي
لكن
من
رحمه
الله
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
بحضنين (٧)
من
أرض الموصل ياؤه مشدّدة وقد حدّثت
أنّ
بعض (٨)
القرا
ء
قرأ
(على الجودي) بإرسال الياء. فإن تكن
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٩٦١ صفحة منها:
عبادة لا فقه فيها ، ولا خير فى
قرا
ءة لا تدبّر فيها. الخامس : التفهم (٢) ، وهو
أن
يستوضح
كلّ
آية
ما
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٢٧١ صفحة منها:
السياسي وآياته متضافرة على
أن
عمله السماوي لم يتجاوز حدود البلاغ المجرد
من
كل
معاني
السلطان
. ثم عاد فأكد
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٨٣٤ صفحة منها:
(ح) : «والتقدير الثاني : على
أن
يكون». (٣) في(ح) : «فالهاء» والتصحيح
من
(ظ ، ق ، د). (٤) وهي
قرا
ءة يعقوب أيضا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
أَرْضُ ابْلَعِي)
أى
انشفى استعير
له
من
ازرداد الحيوان ما يأكله للدلالة على
أن
ذلك ليس كالنشف المعتاد
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٥٠٦ صفحة منها:
) [الطارق : ٦] ومن أحسن ما قيل فيه
أن
يكون «
من
» في موضع رفع والمعنى لا
يعصم
اليوم
من
أمر
الله
إلّا الراحم
أي
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
السعادات. (٢) :
كل
من
له
سلطة
وقوّة وغلبة على غيره ، فيشمل اعوان
الظالمين
لعنهم
الله
واخزاهم في الدنيا
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
: ـ ( ...
إنّ
طاعة
الله
نجاحُ
كلّ
خيرٍ يُبتغى ، ونجاةٌ
من
كلّ
شرٍّ يُتّقىٰ ، وإنّ
الله
العظيم
يعصم
من
أطاعه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٠١٠٦ صفحة منها:
: حَسَرَ البَصَرُ يَحْسِر ،
من
حَدِّ ضَرَب ، حُسُوراً ، بالضّمّ :
كَلَّ
وانْقَطَعَ نَظَرُهُ
مِنْ
طُولِ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٤٥٠ صفحة منها:
» : الخبر ، و «
من
» : متعلقة بمحذوف ؛ تقديره : لا عاصم مانع
من
أمر
الله
اليوم. ويجوز
أن
يكون «
من
أمر
الله
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
نساؤهم. وقال : مكتوب في التّوراة : «
انا
اللّه
قاتل القاتلين ومفقر الزّانين ،
ايّها
النّاس لا تزنوا فتزني
10
11
12