نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"\

عدد النتائج : ٧٠٨

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

ولا من شئ من الاشياء ولكن كل ذكر وأنثى زوْجانِ يقال زَوْجا حَمامٍ للاثنين ولا يقال زَوْجُ حمام للاثنين

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

اى بما يدل عليه بالالتزام (نحو (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى) اي ليس) الولد (الذكر الذى طلبت

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

في الأوصاف والمنافع فهما جنسان كالذكر والأنثى من الانسان وإن لم يكن كذلك فهما جنس واحد كالذكر والأنثى

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بعض. فهو كالنضيد أيضا. وذلك يكون قبل تشقق الكفرى عنه. والطلع نوعان : ذكر وأنثى. و ( التلقيح ) هو

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

مبنى علي عدم كون الخنثى طبيعة ثالثة غير الذكر والانثى بل تكون داخلة تحت احد العنوانين من الذكر والأنثى

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٦٢ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

__________________ ثبوت ذلك عنه ، ولان ما دون الثلث يستوي فيه الذكر والأنثى بدليل الجنين

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

عَقْرَى ، للذَّكر والأنثَى. والكَلْب العَقُور : الذى يَعْقِر ، أى : يجرح ويفترس كالأسد والذّئب ونحوهما

تهذيب الأحكام

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

: واجب على كل ذكر وأنثى من عبد أو حر. (٢٩٢) ٢٤ ـ وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

كل ذكر وأنثى من عبد وحر. ٣٣٧ ٥ ـ وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٦٤٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

، الذّكر والأنثى فيه سواء. فإن خلّف معهم أولاد أخ لأب أو لأب وأمّ أو أولاد أخت لأب أو أولاد أخت لأب وأمّ

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الذكر والأنثى ، وتمييزه باسم الاشارة والضمير. والعقرب واحدة العقارب ، وهى دويبة من الهوام تكون للذكر

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٢ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

من نَظيرٍ كالذكر والأنثى ، أو نَقيضٍ كالرَطْب واليابس. وقيل (١) : كلّ لونٍ وصِنْفٍ زَوْجٌ ، وهو اسم

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الى اقامة العلاقات المعينة بين الذكر والانثى في مجتمع الانسان ضمن اطار من أطر النكاح والاتصال ، هذا

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الذكر والانثى في مجتمع الانسان ضمن اطار من أطر النكاح والاتصال ، هذا الاتجاه ليس تشريعيا ليس

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

العموم منها ففى قوله عز وجل : (إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"\

المخصّص

المدرّس الأفضل

المدرّس الأفضل

الطبّ النبوي

درر الفوائد في شرح الفرائد

كنز العرفان في فقه القرآن

الماء

تهذيب الأحكام

الإستبصار

النّهاية

شرح شافية ابن الحاجب

المغرب في ترتيب المعرب

المدرسة القرآنيّة

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"\